То был Дионис.[7]
То был Мухаммед.
Седьмого же из них звали PERDURABO, ибо выдержавшему всё до конца нечего больше выдерживать — кроме того, что называют Ничто.[8]
Аминь.
КОММЕНТАРИЙ
Эта глава даёт перечень тех особых посланников Бесконечного, которые инициировали целые периоды [истории]. Их называют динозаврами, так как они кажутся всепоглощающими. Они — Магистры Храма, ибо число их 6 (1+2+3), мистическое число [сфиры] Бина: но их называют «Ничто», так как они дошли. Если бы это было не так, их называли бы «Шестерыми» в дурном значении [шестёрки] как чистого интелекта.
Их называют Семерыми, хотя их восьмеро, потому что Лаоцзы не в счёт, согласно его же учению. Толкование на его понятие «небытия» можно найти в Книге 418. Слово Perdurabo означает 'выдержу до конца'. Намёк объясняется в примечании. Сиддхартха или Гаутама — имя последнего Будды. Кришна — главная инкарнация индийского Вишну, Хранителя, важнейшего разъяснителя ведантизма. Тахути или Тот — египетский бог мудрости. Моше, Моисей — основатель еврейской системы. Дионис — вероятно один из экстатиков Востока. Мухаммед — Магомет. Все они были люди; их божественность есть лишь следствие мифологизации.
8
Ум есть беспокойство семени.[9]
В этом заключено всё, чем человек становится или может стать.
Телесные функции суть части машины — молчащие, пока она в покое.
Ум же, никогда не пребывающий в покое, скрипит: 'Я'.
Это «Я» нестабильно, оно не переходит [через рубежи] поколений, меняется каждый миг и в конце концов умирает.
Поэтому человек, самозабвенно правящий Колесницей, есть лишь он сам, и Ничто больше.
КОММЕНТАРИЙ
Хет — Колесница (Повозка) в Таро. Возничий — носитель Святого Грааля. Обо всём этом читайте в Двенадцатом эфире Книги 418. Глава называется 'Смоченная Грива', так как по средневековой традиции считалось, что из смоченной лошадиной гривы зарождаются змеи, а змея — иероглифический символ семени, особенно у гностиков и древних египтян. Значение главы довольно ясно; в ней таится сознание расы — всемогущее, всеведущее, вездесущее. Поэтому человек, если только он не Адепт [или выше], способен достичь лишь порога универсального сознания, когда его ум растворяется в оргазме.
9
Бытие есть существительное; Форма — прилагательное.
Материя есть существительное; Движение — глагол.
Зачем Бытию Форма?
Зачем Материи Движение?
Не отвечай, о Молчащий! Ибо Здешнее не содержит ни «зачем», ни 'затем'.
Имена же Потустороннего не известны; местоимения лишь возмещают, а точнее, возмущают его.
Время и Пространство суть наречия.
Двоичность порождает союз.
Возделанность[10] порождает предлог.
Артикль означает различение; междометие же есть звук, оканчивающийся тишиной.
Поэтому — разрушь восемь частей речи, и девятая приблизится к Истине.
Но, чтобы войти в Молчание, нужно разрушить и её.
Аум.
КОММЕНТАРИЙ
Тет — Аркан Силы в Таро. изображающий женщину, смыкающую пасть льва. Глава называется 'Укрощение Строптивых' — символ ещё более мощный, ибо он подразумевает устройство, надевавшееся на рот сварливым женщинам в Шотландии (и нигде больше). Формально эта глава посвящена разбору частей речи. Из них единственной, заслуживающей внимания, можно считать лишь междометие, это ничего не означающее выражение восторга; однако и его следует считать ошибкой. «Аум» олицетворяет вход в Молчание, что может заметить каждый, его выговаривающий.
