проводить с осторожностью и в присутствии опытного врача; и следует иметь в виду, что они нужны лишь для воодушевления Ревнителя — как средство имитации результатов, которых можно достичь посредством естественных упражнений.
16.
(Последнее легче проделать после рассечения уздечки языка, каковую операцию должен проводить только квалифицированный хирург. Вообще говоря, мы не рекомендуем подобные жульнические методы преодоления трудностей. Однако отметим, что данная конкретная операция безопасна.)
Таким образом вся практика переносится с физического на духовный план, подобно тому как слова Ruh, Руах, пневма, Дух, spiritus, Geist и соответствующие слова почти во всех языках в свое время приобрели духовное значение вдобавок к чисто физическому («ветер», «воздух», «дыхание» или «движение»).
17. Ревнитель не должен слепо принимать на веру ни одно из утверждений, высказанных в этих наставлениях; и пусть он имеет в виду, что даже поданные Нами советы относятся к некому усредненному общему случаю, но лично для него могут оказаться совершенно неприменимыми.
Рис. 38А. Завершение пураки.[96] Изображение получилось нечетким из-за судорожной дрожи, сопровождавшей эту часть упражнения.
Рис. 38B. Кумбхака.
Рис. 38C. Завершение речаки.[97]
Liber CCVII A syllabus of the official instructions of the A.*.A.*
Публикации A. A. делятся на четыре класса.
Класс 'А' содержит книги, смысл которых не может быть изменен, в отличие от формы изложения: по сути, они являются высказываниями Адепта, находящимися полностью вне критики даже Видимого Главы Ордена.
Класс 'В' содержит книги и очерки, которые являются следствиями обычного обучения, просвещенного и старательного.
Класс 'C' содержит материал, который должен рассматриваться скорее как подталкивающий к размышлениям, нежели какой-либо еще.
Класс 'D' содержит Официальные Ритуалы и Инструкции.
Некоторые из публикаций смешанные, и относятся к более чем одному классу.
Описание Степени Мага, самой высокой степени из тех, что могут быть как-либо выражены. Или то, как она описывается Мастерами Храма.
Книга, описывающая Сознательное Освобождение Свободного Адепта от его Адептства. Это Слова Рождения Мастера Храма. Природа этой книги достаточно объясняется ее заглавием. Ее семь глав соотносятся с семью планетами в следующем порядке: Марс, Сатурн, Юпитер, Солнце, Меркурий, Луна, Венера.
Эта отчет о Мастере, посланном A. A., и объяснение его миссии.
Является книгой Триграмм Изменений ДАО с ИНЬ и ЯН. Отчет о космическом процессе, соответствующий станцам Дзян в другой системе.
Отчет об отношениях Аспиранта с его Священным Ангелом Хранителем. Эта книга дается Соискателям, достижение Знания и Собеседования со Священным Ангелом Хранителем — Корона Внешней Коллегии. Аналогично Неофитам дается Liber VII, описывающая степень Мастера Храма как дальнейшую ступень развития, и Ревнителям дается Liber CCXX, которая направляет его к высшей из всех доступных степеней. Liber XXVII дается Практику, так как эта книга является основой высшей теоретической Каббалы, и Liber DCCCXIII Философу, как основа высшей практической Каббалы.
Тайный ритуал, Сердце IAO-OAI, переданный V.V.V.V.V. для использования некоторым образом в связи с Liber Legis, и записанный под номером LXVI. Эта книга достаточным образом описана своим названием.
Отчет о Посвящении, и указание тем, кто пригоден для него.
Эта книга — великолепный отчет задачи Свободного Адепта, изложенный в виде символов некоторого неинтеллектуального плана.
Это книга — основа Нового Эона, а также всей нашей Работы.
Это отчет о космическом процессе, в том виде, в каком он показан Арканами Таро.
Содержит истинный секрет всей практической магии.
Графическая интерпретация Таро в плане посвящения.
Эта книга — отчет о Гексаграмме и методе сведения ее к Единому и Запредельному.
Сущность Ангелов тридцати Эфиров, Видение и Голос. Классический отчет о тридцати Эфирах и модель всех видений. Содержит точную запись оглашения Ангелов и учение о задачах Великого Белого Братства, которое должно служить основой для исканий Адепта. Отчет Мастера Храма следует, в частности, признать аутентичным. Инструкция в 8-ом Эфире относится к Классу D, т. е. это Официальный Ритуал, аналогичные замечания даются к отчету о правильном методе вызывания Эфиров, изложенном в 18-ом Эфире.
К классу А относится только короткое замечание.
