Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, Т. 1, с. 510.
Письма Елены Рерих 1929-1938. Минск, 1992, т. 2, сс. 341-342. По сути это цитата из Блаватской. Правда, у создательницы “Сокровенного учения” (оно же – “Тайная Доктрина”) была важная деталь, умолчанная в письме Рерих: перед фразой “действие противоположений производит гармонию” у Блаватской стоит “доброта перестала бы быть таковой, если бы не сменялась своей противоположностью” (Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. М., 1994, Т. 2, с. 570).
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 269.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 294.
Библиотека литературы Древней Руси. т.1. Спб., 1997, с. 461.
преп. Симеон Новый Богослов. Творения. Т.3. Сергиев Посад, 1917, с. 193.
преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. М., 1880, с. 92.
«Своеобразной особенностью христианской морали является представлять нравственно-доброе отличающимся от нравственно-злого не по аналогии неба и земли, но неба и ада. Это представление, хотя оно и претит своей картинностью, тем не менее по своему смыслу вполне правильно. – А именно оно служит предостережением, чтобы добро и зло, царство света и царство тьмы не мыслились как граничащие друг с другом и через ступени (большей или меньшей святости) постепенно сливающиеся воедино, а представлялись отделенными друг от друга неизмеримой пропастью... Опасность, связанная с воображением о близком родстве свойств оправдывает и этот способ представления (имеется в виду картина ада как царства зла – А.К.) который, при всех содержащихся в нем ужасах, все же весьма возвышен» (Кант И. Религия в пределах только разума // Трактаты и письма. М., 1980, с. 128).
Заболев, Гераклит «лег на солнце, а рабам велел обмазать его навозом... Он не смог очиститься от навоза и сделался добычей собак, которые в этом виде его не узнали» (Диоген Лаэртский. 9,1,4).
«От постели к окну протягивается широкая лунная дорога, и на эту дорогу поднимается человек в белом плаще с кровавым подбоем и начинает идти к луне. Рядом с ним идет какой-то молодой человек в разорванном хитоне и с обезображенным лицом. Идущие о чем-то разговаривают с жаром, спорят, хотят о чем-то договориться» (Эпилог).
Пер. Б. Пастернака.
Грамота митрополита Кирилла 2 // Русская Историческая библиотека. Т.6. Памятники древнерусского канонического права (11-15 века). Ч. 1. Спб, 1908, с. 102.
преп. Феодор Студит. Послания. Ч.2. М., 2003, с. 185.
Левий Матвей не в счет: он не христианин и не евангелист, а персонаж романа Мастера.
«Мудрому достаточно».
Главы, дописанные и переписанные в 1934-1936 гг. // Булгаков М. Великий Канцлер. Князь тьмы. М., 2000, с. 245. См. также: Неизвестный Булгаков. М., 1993, с. 420.
Черный маг (1928-1929) // Булгаков М. Великий Канцлер. Князь тьмы. М., 2000, сс. 23-24.
Чудакова М. Жизнеописание М. А. Булгакова. М., 1988, с. 510.
Чудакова М. Жизнеописание М. А. Булгакова. М., 1988, с. 397.
см. Князь тьмы // Неизвестный Булгаков. М., 1993, с. 43.
см. Князь тьмы // Неизвестный Булгаков. М., 1993, с. 52.
Князь тьмы // Неизвестный Булгаков. М., 1993, с. 52.
Князь тьмы // Неизвестный Булгаков. М., 1993, с. 47.
Князь тьмы // Неизвестный Булгаков. М., 1993, с. 48.
Копыто инженера (1929-1930) // Булгаков М. Великий Канцлер. Князь тьмы. М., 2000, с. 69.
Князь тьмы // Неизвестный Булгаков. М., 1993, с. 54.
Князь тьмы // Неизвестный Булгаков. М., 1993, с. 69.
Русская литература ХХ века. 11 класс.
