По ком звенят кедры

любовных похождениях.[23]

Бедная женщина! Стоит у окна, а будущая любовница законного супруга ее лучиками обогревает. Сам Владимир на это не способен. Когда он смотрит на свою жену, то чувств не вкладывает. Попросту — не любит. А если это дочь? Постеснялась бы отца за такие высказывания.

Помимо подглядывания за другими людьми лучик может выполнять функции телефона, факса, скорой помощи, психотерапевта, машины времени.

Владимир! Опять огород городишь? Это ж аура экстрасенсорная. Ты ж к экстрасенсу попал, а он тебя разводит как лоха. Или ты экстрасенсам все еще веришь?

При этом, когда ты интересуешься можно ли таким лучиком обладать, Анастасия говорит, что конечно можно, но только чистоту помыслов надо соблюдать.

А как?

Весь опыт мирового искусства, история человечества, религии мира знают как это неимоверно тяжело. Годами, десятилетиями буддисты добиваются своего нирванного просветления. О святых православной церкви мы уже писали. Да что святые, обычный и простой человек по фамилии Достоевский отдал немало душевных сил, почти всю жизнь боровшись с людоманией, — страстью к азартным играм.

А тут так просто — чистоту помыслов блюди и все.

И если Анастасия права — то, почему, ты, Владимир, не поворачиваешься сейчас к ней спиной и не бежишь, сломя голову домой? К жене. Мириться. Любить друг друга и детей.

Но куда там… Прелюбодействовать, конечно интересней. Заодно, можно потосковать о своей греховности и поучить других. Как блюсти чистоту помыслов. Такого блюстителя в пору созвучным словом называть. Тем, что на те же буквы начинается.

И почему же, Анастасия не гонит тебя прочь, блюсти чистоту светлых помыслов.

Кстати, а как у вас насчет чистоты поступков или чувств? Никак?

Могут меня спросить, а может это любовь? С кем не бывает. Да, женился по неопытности, приняв половое влечение за любовь, душевные и духовные отношения выстроить не смог. А тут прекрасная отшельница.

Да только не первая она. На 140 странице описывается, как он соблазнил некую деревенскую девушку. А потом бросил, уплыв в ночную даль на сияющем пароходе «Патрис Лумумба». А на странице 215 Владимир еще одну девушку попытается соблазнить, да во время остановится.

Правоверный анастасиец воскликнет: «Так ведь это еще до Анастасии было?!».

Думаете, потом лучше будет? Хм…

И Анастасию Владимир разлюбит. Поматросит и бросит. «И если в начале встречи меня влекло к ней, то теперь она уже не вызывала прежних эмоций». А в Москве долгое время и вообще не вспомнит. (Смотри главу о злоключениях Владимира Мегре в Москве)

Меня спросит кто-нибудь, а чего это ты чужие грехи считаешь? У тебя такого не было?

Так ведь я и не сообщаю о таком на всю страну. Хотя бы из элементарного уважения к женщинам из моей жизни. И не поучаю людей чужими устами как иметь «светлые помыслы».

Целый день Анастасия размышляет и моделирует разные ситуации. Моделирует, в смысле, воображает.

Оказывается у Анастасии колоссальная память. Она помнит все, что с ней было. Всех людей, которых она нафантазировала. Память у нее фотографическая, она способна имитировать с большой точностью походку, голос, стиль мышления. Тем самым в ней как бы склад жизненного опыта огромного количества людей прошлого и будущего.

Пользуясь этим, она «моделирует будущее и помогает другим». Те, кому она оказывает помощь, даже не подозревают об этом.

Теперь я знаю, что такое свобода. Это когда всякие разные Анастасии, сидящие в глухой сибирской тайге, не лезут тебе в жизнь немытыми руками и лучиками. Без спроса и необходимости. Бог дал нам свободу воли, но мы и сами то себе постоянно пакостим, зачем же еще вмешиваться? Сама Анастасия это между делом признает, когда пыталась вылечить Владимира через воздействие на заведующую отделением. Она лучиком велела ввести ему масло кедрового ореха.[24] И что? «Я не сделала ничего хорошего и скорее наоборот, темного в твоем сознании не убавилось, не прибавилось осознанности, воли» Так откуда же эта осознанность и воля возьмутся, если тобой торсионными полями управляют безо всякого на то разрешения?

Я уж как-нибудь сам справлюсь, с Божьей помощью. Без демонологии.

А почему я Анастасию считаю демоном? Ответ лежит на 48 странице книги.

«— Что такое Бог, Анастасия? Есть ли он? Если есть, то почему его никто не видел? — Бог — это межпланетный разум, интеллект. Он находится не в единой массе. Половина его во внематериальном мире, Вселенной. Это комплекс всех энергий. Вторая половина частичками рассредоточена на Земле. В каждом человеке. Темные силы стремятся блокировать эти частички».

В религиозной безграмотности Владимира мы уже убеждались. Вот еще одно доказательство. Наверное, еще будут.

Иисуса Христа видели десятки тысяч человек, тысячи с ним беседовали, в течение тридцати трех лет его можно было не только увидеть или услышать, но и потрогать. Иуда даже поцеловал. Тут, как ни странно, ко мне многие сектанты присоединятся. Кришнаиты, например, чей «черный» [25] божок воевал вместе с Арджуной и одновременно читал ему лекции о карме и смысле жизни, а также занимался сексом с многочисленными пастушками-гопи.

Конечно, если ты, Владимир, не веришь в то, что Иисус Христос — Господь Бог, второе лицо Святой Троицы, единосущный Отцу небесному, тогда ты не христианин. Не православный, не католик, не протестант.

Тем более, что христиане считают Бога Личностью, а не фрагментированным компьютером, разбросанным где попало, у которого «мысли с большой скоростью и плотностью работают», или непонятной разумной плесенью, размазанную по космосу. Кстати, а почему Вселенная-то внематериальна? Вне материи, что ли? Опять теософский космос планетарных Кумар? И что значит большая плотность мысли? Это когда мысль по голове стукнуть может своей плотностью? Видел я таких, стукнутых плотностью анастасийской мысли.

Да, мы верим, что созданы по образу и подобию Божьему, что в каждом из нас есть огонечек Святого Духа. Но все же мы не боги. Мы не творцы. Мы, как это ни обидно кому-то будет, твари, т. е. существа сотворенные Богом. И когда я молюсь, я говорю: «Отче наш», а не «Глубокоуважаемый компьютер».

Именно поэтому, человека, отказывающего вправе Богу быть Личностью, я называю язычником, а духа, который такие вещи высказывает — демоном.

Впрочем, для Анастасии, ее семейства и самого Владимира Мегре, Иисус Христос — всего лишь один из сыновей Бога, один из просветленных посланников. Причем, как позже выясниться — младший брат Анастасии.

В следующем вопросе этого анастасийского катехизиса Мегре задается судьбами нашего общества. Ответ в духе оккультизма и одновременно язычества. «В перспективе осознание все пагубности технократического пути развития и движение к первоистокам». Согласен. Технократия не есть очень хорошо. Давайте вернемся к первоистокам.

Только они ведь у кого какие. У атеистов — первобытный человек. Не очень хочется. У буддистов — отказ от своего «Я» и растворение в нирване. Тоже не хочу духовным самоубийством заниматься. У православных первоистоки человечества — Господь Бог. Вот здесь я хочу вернуться в райский сад. Это мне нравится.

А какие первоистоки у анастасийцев? Непонятно. Но это пока. Может быть, потом узнаем? Конечно, только захочется ли к этим первоистокам возвращаться…

Итак, в этой главе мы выяснили, что Анастасия — не христианка, а ее мировоззрение плавает где-то между язычеством и теософией.