бесконтрольным сгустком, которым управляют только подсознательные влечения и стремление группы к самосохранению. Лидер в таком случае становится лишь частью этой толпы, теряя всякий контроль над ситуацией, становясь заложником созданного им монстра. Известны печальные истории лидеров, которые невольно превратились в идолов своих групп, потеряв всякую связь с реальностью. Немногие люди проходят испытание «медными трубами», властью и поклонением им.

Большинство попавших в культовую группу задерживаются в ней только на короткое время. Получив какие-то знания и опыт в группе, они переходят к достижению своих новых целей. А очень часто уходят в другую подобную группу.

Другие «застревают» в группе в качестве «добровольных рабов». Бывает, что некоторые сохраняют контакт с группой, в то же время осознавая намеренное «порабощение» новичков.

Со временем начинает преобладать польза для группы, а не польза для личности. Наглядный пример: вы летите на самолете в Париж. По просьбе пилота вы садитесь в кресло и пристегиваете ремень. Если оказывается, что ремень расстегнуть нельзя, это уже подозрительно. Если вам начинают показывать виды Магадана, это странно. А если пилот заявляет, что он лучше вас знает, куда вам лететь, это опасно. Если оказывается, что вы теперь всю жизнь будете лететь на ТУ-154 к Альфа Центавре, есть повод задуматься, как выбираться отсюда.

Так что стоит помнить о том, для чего вы пришли в группу, проверять достижение этого и после достижения перейти к достижению чего-то нового. Группа, как правило, с целью самосохранения создает бесконечную программу того, что нужно сделать. Но человек устроен так, что наибольший эффект дают первые секунды, часы, дни определенной практики. Открывается новое окно в мир.

Затем упражнение становится автоматическим, отшлифовываются его детали, оно усваивается как привычка.

Анализируя опыт быстро и успешно прошедших через излишнюю вовлеченность в культы, можно выделить то, что помогло им сохранить свободные взгляды: большое количество источников информации, друзей и знакомых по изучаемой теме. Например, доступ к компьютерной сети Internet, изучение аналогичных групп, изучение критики данной группы. Возможность читать материалы в оригинале, знание иностранных языков и хорошее образование. В том числе развитое логическое мышление, а также здоровой юмор, занятость во многих областях и вовлеченность в разнообразные виды деятельности. дающие возможность замечать очевидную несуразицу и противоречия.

В современной психологии изучающей деструктивные культы существует так называемая BITE-модель, объясняющая феномены распада личности в тоталитарных сектах.

Эта модель состоит из четырех компонентов — контроль поведения, контроль мыслей, контроль эмоций, контроль информации.;Каждый компонент испытывает воздействие трех других. Манипулируя этими компонентами, культы контролируют личность человека.

Стивен Хассен, ведущий мировой специалист по помощи жертвам тоталитарных сект обозначил эти факторы как BITE (Behavior — поведение, Information — информация, Thoughts — мысли, Emotions — эмоции).

BITE-МОДЕЛЬ

1. КОНТРОЛЬ ПОВЕДЕНИЯ

1.1. Регулирование физической реальности индивидуума:

— где, как, с кем живет и общается член группы;

— какую одежду, какую прическу, носит человек;

— какие выбирает цвета;

— какую пищу человек ест, что пьет, что именно предпочитает и отвергает в своем питании;

— сколько времени дается человеку на сон;

— финансовая зависимость;

— минимум или полное отсутствие времени на досуг, развлечение отпуска и каникулы;

1.2. Основное время обязательно посвящается индоктринации и групповым ритуалам

1.3. Для принятия важных решений нужно спрашивать позволения.

1.4. Необходимо сообщать старшим о мыслях, чувствах и действиях

1.5. Поощрение и наказание (техники изменения поведения — позитивные и негативные подкрепления)

1.6. Индивидуализм не одобряется, преобладает «групповое мышление».

1.7. Жесткие правила и предписания.

2. КОНТРОЛЬ ИНФОРМАЦИИ

2.1. Использование обмана:

— преднамеренное утаивание информации;

— искажение информации в «нужном» направлении;

— чистая ложь;

2.2. Доступ к некультовым источникам информации сведен к минимуму или запрещен:

— книги, статьи, газеты, журналы, телевидение, радио;

— критическая информация;

— бывшие участники культа;

— поддерживается такая загруженность адептов, чтобы у них не оставалось времени на обдумывание и проверку чего бы то ни было.

2.3. Разделение информации на части и создание барьеров между ними; оппозиция аутсайдеров и посвященных (речь идет как о «тайной доктрине» для всех участников группы в противоположность остальным, так и о более «глубоких» уровнях посвящения внутри группы):

— нет свободного доступа к информации;

— информация варьируется на разных уровнях и в различных подразделениях внутри пирамиды;

2.4. Поощряется слежка за другими членами группы:

— Составление пар друзей, семейных или сексуальных пар по специальной системе в целях наблюдения и контроля;

— доносительство лидеру о «неправильных» мыслях, чувствах и действиях;

— поведение личности контролируется всей группой;

— лидер решает, кому, когда и что надо знать;

2.5. Широкое использование информации и пропаганды, созданной в рамках культа:

— информационные бюллетени, журналы, газеты, дневники аудио- и видеозаписи, другие средства информации;

— искажение цитат, выхваченных из контекста формулировки из некультовых источников;

2.6. Неэтичное использование исповеди:

— информация о «грехах» используется, чтобы стереть границы личности;

— прошлые «грехи» служат средством манипуляции и контроля, нет прощения или отпущения грехов;

2.7. Необходимость в повиновении и зависимости.

3. КОНТРОЛЬ МЫШЛЕНИЯ

3.1. необходимо усвоить доктрину группы как Истину:

— принятие групповой схемы реальности как непосредственной объективной Реальности (СХЕМА=РЕАЛЬНОСТЬ)

— черно-белое мышление

— борьба Добра и Зла

— Мы против Них. (внутреннее против внешнего, тело против души и т. д.)

3.2. Использование «передернутого» языка (например: мыслетормозящее клише, энграмма, тэтан). Слова — это инструменты, которыми мы пользуемся для выражения своих мыслей, субъективного переживания объективного мира. «Специальные» же слова скорее ограничивают, чем расширяют

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату