в его поэтизации. Без духовного оправдания авторитетом искусства никакие социальные трудности не привели бы к такому взрыву преступности. Откуда это в наших аристократах духа? Вопрос поднял Достоевский — как в русской культуре вырос Раскольников? Как вышедший из аристократов Ставрогин так легко нашел общий язык с уголовником-убийцей? Как соблазнился мыслитель Иван Карамазов 'организовать' убийство чужими руками, задав гениальную формулу нашим нынешним организаторам 'путчей'? Откуда это?
Собирая мысли тех, кто об этом думал, приходишь к выводу, что эта тяга либеральной интеллигенции к преступному типу — результат прививки западных идей на дерево русского духа. Уродливый гибрид. На Западе эти идеи не дали такого ядовитого плода (похоже, сегодня дают) — они там укрощались рационализмом, расчетом и идеей права. Ницше говорил ужасные вещи, а расцвели они в голове наших интеллигентов. И когда наступил хаос начала века, это проявилось в полной мере.46
Но разве не это же мы видели в среде наших нигилистов, антисоветчиков-шестидесятников? Какие песни сделали В.Высоцкого кумиром интеллигенции? Те, которые подняли на пьедестал вора и убийцу. Преступник стал положительным лирическим героем в поэзии! Высоцкий, конечно, не знал, какой удар он наносил по обществу, он не резал людей, он 'только дал язык, нашел слова' — таков был социальный заказ элиты культурного слоя. Как бы мы ни любили самого Высоцкого, этого нельзя не признать.
А ведь эта элита оказалась не только в 'духовном родстве' с грабителями. Порой инженеры человеческих душ выпивали и закусывали на ворованные, а то и окровавленные деньги. И даже сегодня, вместо того чтобы ужаснуться плодам своих 'шалостей', они говорят о них не только без угрызений совести, но с удовлетворением. Вот писатель Артур Макаров вспоминает в книге о Высоцком: 'К нам, на Каретный, приходили разные люди. Бывали и из 'отсидки'… Они тоже почитали за честь сидеть с нами за одним столом. Ну, например, Яша Ястреб! Никогда не забуду… Я иду в институт (я тогда учился в Литературном), иду со своей женой. Встречаем Яшу. Он говорит: 'Пойдем в шашлычную, посидим'. Я замялся, а он понял, что у меня нет денег… 'А-а, ерунда!' — и вот так задирает рукав пиджака. А у него от запястья до локтей на обеих руках часы!.. Так что не просто 'блатные веянья', а мы жили в этом времени. Практически все владели жаргоном — 'ботали по фене', многие тогда даже одевались под блатных'. Тут же гордится Артур Сергеевич: 'Меня исключали с первого курса Литературного за 'антисоветскую деятельность' вместе с Бэлой Ахмадулиной'.
Вот так! В юности шли с грабителем в шашлычную, продав чьи-то снятые под ножом часы. Потом 'давали слова' своим дружкам-поджигателям в перестройке, разводили огонь в Карабахе. Сегодня срывают премии в долларах от тех же грабителей, которые скромно назвали себя 'новыми русскими'. Это уже далеко не те 'чистые, бескорыстные и самоотверженные служители социальной веры' начала века, о которых говорил Франк. Это — моральная деградация либералов-западников, которые присвоили себе условное название 'демократы'.
Об их 'демократии' Н.Бердяев писал в 1923 г.: 'Не о политических формах идет речь, когда испытывают религиозный ужас от поступательного хода демократии, а о чем-то более глубоком. Царство демократии не есть новая форма государственности, это — особый дух'. И один из признаков этого духа — ненависть к тем, кто честно трудится, ест сам и кормит своих детей на заработанное. Обратная сторона этой ненависти — тяга к преступному.
Чтобы этот особый дух навязать, хоть на время, большой части народа, трудилась целая армия поэтов, профессоров, газетчиков. Первая их задача была — устранить из нашей жизни общие нравственные нормы, которые были для людей неписаным законом. И пошло открытое нагнетание преступной морали. Экономист Н.Шмелев пишет: 'Мы обязаны внедрить во все сферы общественной жизни понимание того, что все, что экономически неэффективно, — безнравственно и, наоборот, что эффективно — то нравственно'. Да, промысел Яши Ястреба был экономически эффективнее труда колхозника или учителя. Теперь профессор-перестройщик 'внедряет понимание': именно промысел Яши есть высшая нравственность.
Cегодня нас пытаются убедить, что приглашение преступников к экономической, а потом и политической власти — дело необходимое и временное. Мол, то же самое прошли США — а посмотрите, как шикарно живут. Насчет того, как нам жить — это дело той же нравственности, но главное, что это вранье! Того, что творят наши 'демократы', не бывало нигде (пожалуй, что-то похожее делал лишь Гитлер, когда шел к власти). Если в США и использовали мафию в политических целях, то это тщательно скpывалось. Наши же 'демокpаты' стаpаются все больше пpимиpить общество с пpеступным миpом.
Вот 'Аpгументы и факты' пpедоставляют свою pубpику 'Разговоp с интеpесным человеком' бандиту — 'человеку, котоpого сpеди pуководителей мафиозных гpуппиpовок величают 'Святым'… Всем хоpоша для АиФ мафия: экономику поддеpживает, единственным в обществе хpанителем этических ноpм выступает, обещает технологическое pазвитие России обеспечить — как в пеpедовых стpанах. Одно плохо — pазбоpки кpутые, и поэтому, видишь ли, 'благополучие мафии зиждется на чьих-то слезах, а то и кpови'.
Кто платит за такие pепоpтажи? Пpи чем здесь слезы вдов мафиози, котоpых пpищемили в pазбоpках? Благополучие мафии зиждется не на этих слезах — какой от них пpок, — а на тpуде обкpадываемой ею нации. А если о слезах, то главное — слезы матеpей сотен миллионов мальчиков и девочек в миpе, котоpых мафия делает наpкоманами. То же самое она начинает делать в России. Не знают этого демокpаты из 'Аpгументов и фактов'? Пpекpасно знают — и готовы этому помогать.
Цивилизация, основанная на мироощущении 'новых русских', только-только утверждается, но уже показывает миру небывалые для русской культуры вещи. Возьмите хоть школы, готовящие наемных убийц. И разве не стала их соучастницей та пресса, которая заменила это наполненное презрением русское выражение 'наемный убийца' привлекательным иностранным словечком 'киллер'? Вот где зародыши террора, доведись этой цивилизации укрепиться. В ней криминально-политический террор наверняка будет важнейшим средством социального контроля.
Быть может, наши 'демократы' попытаются разорвать союз с ворами, когда захватят всю собственность и станут ее охранять. Но думаю, этого не произойдет. Большую часть добра захватывают как раз воры и бандиты, а их мышление при этом не меняется. От таких союзников не очень-то отделаешься. А пока ничего не меняется — по всем программам ТВ крутят поэтический фильм о чистой любви женщины- следователя к бандиту. О любви, преодолевающей все запреты, вкладывающей оружие в руку убийцы. И этот вал антиморали накатывает на Россию, и перед ним лепечет даже образованная оппозиция: 'Человек — мера всех вещей!' — оправдание Раскольникова и Ставрогина.
Я считаю, что по разделу 'нравственность' и политический режим, и его интеллектуальная элита оказались мошенниками. Честный человек от 'революционной присяги' по этому разделу может считать себя свободным. Он должен вернуться к простым, примитивным понятиям о нравственности и этике, к тем, которым учили в детстве мать и отец. Каждый, кто найдет в себе силы для такого шага, уменьшит хоть на несколько капель ту реку крови, которая готова пролиться в России. Но времени для этого шага остается все меньше.
Постулат пятый. Революция означает переход к более высоким интеллектуальным стандартам общественной жизни
Бесспорны некоторые методологические характеристики нового политического мышления, которые с очевидностью выявляют его тождественность с научным мышлением.
Одним из благ, которым нас соблазняли сладкоголосые сирены перестройки, была 'интеллектуализация' общественной жизни. Эпитеты
