являются вызывающими ВЗРОСЛЫЕ понятия: курить Кэмел=МУЖЧИНА; курить Винстон=ПЕРВЫЙ, ЛУЧШИЙ; курить Пелл-Мелл=ПРОДВИЖЕНИЕ; курить Вэнтэйдж=УСПЕХ.
Отказ от курения включает несколько переменных, две из которых являются абсолютно значимыми для ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОГО успеха. Первая включает выработку мотивации к отказу, основанную на причинно-следственной связи от-настоящего-к-будущему, с оценками неотвратимо реального будущего. Индивид, для которых будущее является неотвратимо реальным, с учетом здоровья в любой пропорции, прежде всего, не будут (в настоящее время) начинать курить. Примерно для каждого, кто все-таки курит, будущее не является НЕОТВРАТИМО РЕАЛЬНЫМ. Почти у каждого человека из тех, кого мы опросили, и кто бросил курить, мотивация по настоящему бросить (не ХОТЕТЬ бросить, а БРОСИТЬ), пришла в результате ощущения, которое внезапно сделало ужасное будущее последствие курения неотвратимо реальным. Под ужасным мы понимаем то, что будущее нести риск высокоценным критериям. Вот три примера:
Лиз начала курить в позднем отрочестве в ту эпоху, когда люди не знали о вредном эффекте сигарет. Курение было тем, что делают ТАМ, и Лиз хотелось быть ТАМ. Она регулярно курила почти в течение пятнадцати лет, когда средства информации начали публикации о связи между курением и раком. Лиз содрогнулась, когда представила себя умирающей столь ужасно, поэтому она бросила курить.
Джерри пристрастился к курению, когда он в возрасте шестнадцати лет поступил в Военно- Воздушные Силы. Курили все парни — это было частью того, чтобы являться мужчиной. Когда (пятнадцать лет спустя) Джерри узнал новости о связи между курением и раком, он поверил этому, но не почувствовал необходимости что-либо сделать со своим собственным курением. Прошло несколько лет. Однажды, Джерри отложил сигарету, чтобы пойти поиграть с детьми. Через пару минут его легкие начало жечь, и внезапно он ощутил себя кашляющим и хрипящим. Джерри понял, что предостережения по поводу рака имели в виду ЕГО, и бросил курить.
Наоми курила двадцать восемь из своих сорока пяти лет. Ее почти взрослые дети часто убеждали ее бросить, но каждый раз она паниковала и возвращалась к курению. 'Хорошо, я слабый человек,' будет объяснять она в семье, а затем пожимать плечами. 'Что могу я сказать?' Наконец, ее врач сказал многое. После полного обследования он сказал Наоми, что если она не бросит курить, она не доживет до того, чтобы увидеть внуков. Наоми была в шоке. Кашель, больные легкие, быть вонючей парией на публике, — это она смогла бы вынести. Но не увидеть своих внуков? Нет. Наоми бросила курить.
Во всех трех примерах тем, что привело к отказу от сигарет, было СТАВШЕЕ НЕОТВРАТИМОЕ БУДУЩЕЕ. В свою очередь, это явилось функцией воображения будущего с большой долей подробностей. Неизбежно, люди, которые курят, будут использовать относительно конкретные и подробные представления ощущения, которого они желают в настоящем (некое эмоциональное состояние), и смутные, неконкретные представления своих будущих ощущений (напр. быть здоровым). Отсутствие подробностей делает будущее кажущимся нереальным и нескорым, или, иными словами, не относящимся к вам, в смысле того, что вы увидите, услышите, учуете, попробуете на вкус, и ощутите.
Понятие 'быть здоровым' пересекается с таким множеством сфер жизни, что, когда большинство людей обдумывает здоровое будущее, все, чего они добьются, будет несколькими неясными картинами самих себя, выглядящих здоровыми, и, возможно, проблесками здоровых ощущений. Однако, путем построения более конкретного представления, вы сможете легче быть втянутым внутрь ощущения, при помощи обеспечения себя не только тем, что будет чувствоваться, но также и тем, что будет увидено и услышано. Наоми ЗНАЛА, что ей лучше бросить курить, что это приведет к проблемам со здоровьем. Но ничего не было, пока врач не создал для нее такое будущее, в которое она легко могла войти, и она действительно была подчинена тому, чтобы бросить. Она смогла увидеть, что вокруг ее смертного ложа не будет стоящих внуков; она смогла услышать себя бранящей свою же глупость; и она смогла почувствовать боль и сожаление. Аналогично, Лиз мысленно перенеслась в больницу (со всеми сопутствующими ОБРАЗАМИ и ЗВУКАМИ), где умирала в МУЧЕНИЯХ. Единственной разницей в ощущениях двух женщин были высокоценные критерии, которые курение подвергало риску. (Неважно, до какой степени заставило детальное представление казаться будущему реальным, но если бы Наоми придавала мало важности тому, чтобы видеть своих наследников, это не побуждало бы ее бросить курить.) Тем, что свело для Джерри конкретность будущего к неотвратимо реальным пропорциям, было не внешней информацией (как в случае Лиз и Наоми), а личный опыт ощущения, ослабленного курением. Когда это случилось, Джерри внезапно обрел все те чувственные детали, которые были ему нужны для создания неотвратимого будущего.
Тогда, как вывод, побуждение бросить курить приходит от нахождения высокоценных будущих, которые будут подвергнуты риску при курении, а затем конкретизировать эти будущие до той точки, когда человек может вступить внутрь их (то есть, они станут неотвратимыми). Следствием этого будет превращение будущего в значительно более неотвратимое, чем настоящее, и, таким образом, приведет к подчинению таким настоящим соображениям, как дискомфорт, отсутствие мужественности, отсутствие искушенности, и так далее. Эти реальные представления будущего связаны с курением такими причинно- следственными связями от-настоящего-к-будущему, что курение, или мысль о курении, вновь подводит к реальному, неприятному будущему. Неудобства, приходящие вместе с отходом от никотина, являются временными. А что же с рассуждениями о мужественности и искушенности?
Дэн курил с подросткового возраста. Когда его отец (который тоже курил) это обнаружил, он был вне себя. Дэн был слишком молод, чтобы курить, объявил отец, и предостерег его, чтобы он больше не попадался ему с этим. Несколько недель спустя, Дэн получил травму во время игры в мяч. Его отец срочно доставил его в отделение скорой помощи. В ожидании врача, отец зажег две сигареты, и одну протянул Дэну. Даже сейчас, двадцать лет спустя, Дэн вспоминает эту минуту зрелости, которую он разделил с отцом. Конечно, Дэн и сейчас курит. Он знает, что ему бы лучше бросить, но в его семье курили все. Он был просто одним из тех, кто лучше справлялся с сигаретой в руке. Когда отец Дэна умер от эмфиземы, Дэн задумался о своем собственном будущем, но смог только вздохнуть, говоря, 'Ну, как курильщик, я могу и не прожить так долго, как другие, но я не могу этому помочь.' Его отчаяние подсказало ему закурить еще одну сигарету, чтобы успокоиться.
Как известно миллионам людей, бросить курить и стать некурящим — это разные вещи. Многие люди, которые бросили курить и успешно прошли сквозь начальный период физического дискомфорта, в течение которого их тела поправлялись, тем не менее, снова обнаружили себя курящими спустя неделю, месяц или полугодие. Для многих из этих людей, поведение при курении исполняло позитивные, благодатные эквиваленты критериев. Например, в приведенном выше случае, будучи подростком, Дэн испытал очень положительное и благодатное ощущение со своим отцом, которое связало курение с тем, чтобы быть мужчиной (мужчина=курение).
Со временем, Дэн развил дополнительные эквиваленты критериев, которые привели его к отождествлению себя с курильщиком (курение это не то, что он делает, а часть того, чем он является: я=курильщик), а также эквивалент критерия, который поддерживает это самоотождествление (курильщик=родом из семьи, которая курит, наслаждается курением, действует с сигаретами лучше). Если бы случилось так, что Дэн испытал бы некие ощущения, которые бы внезапно сделали будущее, о котором его предостерегает каждая пачка сигарет, неотвратимо реальным (как, например, ему бы сказали, что у него может быть рак легких), он мог бы, как следствие, бросить, но это не меняет неизбежно как его критерия, так и то, чем он пользуется как свидетельством исполнения этих критериев). Спустя неделю или месяц после того, как он бросит, он все еще отождествляет курение с тем, что считается быть мужчиной, все еще думает о себе, как о курильщике, который просто пытается бороться со своими естественными наклонностями. Он испытывает разобщенность между СВИДЕТЕЛЬСТВОМ, которое он применяет, как удовлетворение критериям быть мужчиной и быть собой (а именно, мужчина=курит; я=курильщик) и своим ПОВЕДЕНИЕМ (некурящий). Результат, который создает такая разобщенность, становится непереносимым, и, наконец, разрешается возвратом к курению.
Затем, другим существенным шагом в том, чтобы бросить курить, является создание уверенности такого изменения средств, которыми удовлетворяются высокоценные критерии, что эти критерии и представления о себе соответствуют и поддерживают не-курение. Например, измени Дэн свои эквиваленты критериев на такие, как БЫТЬ МУЖЧИНОЙ = ОТВЕЧАТЬ ЗА ДРУГИХ, или НЕ НУЖДАТЬСЯ НИ В ЧЕМ, или ОБЛАДАТЬ
СИЛЬНОЙ ВОЛЕЙ, все иные, чем курение, виды способов поведения, предложат себя в качестве путей удовлетворения этому критерию быть мужчиной. В дополнение, важным является отделить курение от
