правды'. Речь, в частности, идет о том, что, когда ты проникаешь в более общую картину и начинаешь ясно различать многие уровни реальности, это вызывает в тебе определенные изменения. Это действительно тот основной вопрос, который я рассматриваю в своей книге. Один из вариантов формулировки вопроса звучит так: 'С точки зрения всех этих перемен, включая и смещение измерений, испытывать страх нецелесообразно; и все же как тебе удается совладать со страхом, который нагоняет вся эта новая информация, все эти перемены?' После чего ты начал рассказывать о своем отношении к этому. Например, с кем именно ты разговариваешь? Многие, пожалуй, решат, что ты не в своем уме, и если ты станешь навязывать людям эту информацию, то можешь легко растерять друзей. Уж поверь мне, я-то знаю! В этот момент ты начал делиться своей личной историей, попутно высказав благодарность за возможность открыться тому, кто разделяет подобные взгляды.
Брайан: Это так и есть. Боб. Ты один из немногих людей, кто понимает это. И я благодарен судьбе за ту связь, которая возникла между нами, и за 'Цветок Жизни', и за Друнвало, и за обмен кассетами, и за дружбу. Ты действительно просветленная личность, и потому я благодарен за возможность не только делиться своими наблюдениями, но и высказывать свои чувства. Ты правильно подметил: эти перемены, через которые мы проходим, лично меня возносили к невиданным высотам и опускали в невероятные пучины. Бывали вечера (сам не понимаю отчего), когда люди говорили мне: 'Брайан, ты словно дитя малое', потому что я действительно мог разрыдаться из-за любого пустяка. Отчего? А в другой вечер я спрошу сам себя: 'И зачем я скорблю о людях и местах, о которых я почти ничего не знаю? Почему я плачу о странах третьего мира? Почему я страдаю из-за своих собственных проблем, жалких и мелочных? Зачем я пускаю слезы об энергиях прошлой жизни, с которыми мне до сих пор приходится иметь дело, а я и не знаю, что именно с ними делать?' Как ты уже говорил, здесь действительно возникает и страх, и какая-то печаль… Надеюсь, у меня еще будет день радости, когда я просто буду носиться как шальной и вытворять всякую ерунду, не заботясь о том, что подумают обо мне люди. Я все еще зациклен на том, что думают обо мне посторонние — кстати, Дэвид Айк тоже говорил об этом, — вообще, все мы настолько переживаем, что подумают окружающие, что оказываемся неискренними с самими собой, а говорить об этом с другими нам трудно. И еще с людьми тяжело говорить о земных катаклизмах, НЛО, тайных правительствах. Федеральном Резерве, о том, как мировая элита буквально выжимает из нас все соки — независимо от того, желают люди признавать это или нет.
Боб: Ты говорил об эмоциональности. Я вижу в этом палку о двух концах: во-первых, магнитное поле колеблется и наши эмоции привязаны к нему — уже одно это многое объясняет. Но сейчас меня больше интересует другой вопрос. Задумывался ли ты о том, что происходит в момент, когда ты находишься в пылу эмоций? Знаешь ли ты, как с этим справиться, или нет, и как ты с этим взаимодействуешь? Сначала ответь на первый вопрос: знаешь ли ты, как с этим справиться?
Брайан: Честно говоря, не знаю. Обычно я нахожусь в режиме 'действие — реакция на действие', то есть я реагирую, сам не понимая почему. Возможно, я реагирую на целый массив основанной на страхе информации, и мне необходимо пройти через это. Почему? Не знаю. Все, что я действительно могу, — это говорить на основе личного опыта. Мне кажется, это, если хочешь, просто процесс пробуждения, осознания того, что я нахожусь под воздействием магнитного поля (чего я на самом деле пока еще не понимаю). С точки зрения повседневности, в одно мгновение у меня все замечательно, в другое же происходит, как я это называю, 'вспышка смертности'. Иначе говоря, я мгновенно перехожу в режим страха. Начинаю думать о смерти — о том, что там, по другую сторону, будет ли мое сознание существовать после этого — и мне становится жутко. Я чувствую себя одиноким, мне страшно, и я не знаю, что делать. Это все очень странно: на меня словно тонна кирпичей сваливается.
Боб: И что происходит в этот момент: ты пытаешься бежать от этого, отрицать или реагируешь как-то иначе?
Брайан: Очень часто именно так, как ты сказал. Я пытался скрывать свой страх, высмеивать его или побыстрее забыть. Насколько я помню себя, меня всегда пугала угроза ядерной войны, мысль о том, что мы можем испариться в любое мгновение. Я был настолько убежден в том, что этот мир, о котором нам неустанно рассказывает наука, является единственным и что, как только нас сметет с лица Земли, это будет конец — абсолютный мрак. Подобные мысли довольно долго сводили меня с ума.
Боб: Ну и как ты справился с этим?
Брайан: Я буду совершенно откровенен: я боролся с этим множеством способов. Еще в школе и некоторое время по окончании я боролся с этим при помощи наркотиков и спиртного — так же, как это делают многие из нас. Сколько дури я выкурил! Какое-то время это помогало, но потом, когда отходишь от кайфа и снова сталкиваешься с реальным миром, приходится опять иметь дело с собственными проблемами и со своей болью.
Боб: А как насчет более недавнего периода, скажем, последних года-двух: можно ли сказать, что за это время у тебя появился целый поток внутренних откровений?
Брайан: А как же! Входя в режим страха, я пытаюсь вспомнить все, чему научился, — получается, так сказать, скачок веры. Очень много информации, и очень трудно определить, где истина, а где ложь. Но я призываю на помощь интуицию и вхожу в свою личную мантру. Хоть это и не оригинально, я напоминаю себе, что являюсь могучим и бессмертным духовным существом любви и света. Я — многомерное существо; я не отвечаю ни перед Богом, ни перед Иисусом, ни перед кем-то иным, кто сегодня у всех на устах. Я отвечаю лишь перед своим Высшим «Я», и я напоминаю себе о том, что действительно обладаю Высшим «Я», что меня на самом деле гораздо больше, чем кажется на первый взгляд, и что я един со всем сущим. Я хочу познать больше, я отчаянно хочу научиться большему. Я не всегда понимаю, через что мне доводит была первая техника реберсинга: просто сидеть в ванной и медитировать, преодолевая барьер желания.
Большинство участников моей семинарской группы попробовало провести такой эксперимент и столкнулось с такими мощными эмоциональными проявлениями, что им захотелось послушать кого-либо, кто мог бы объяснить им происходящее. Я вызвался это сделать. Я проводил таким образом эксперименты по реберсингу на людях. Это было очень мощное средство. Позднее у меня появилась идея воспользоваться трубкой для подводного плавания и зажимом для носа, погрузившись в горячую ванну. Когда я погружал людей в воду, они оказывались в среде, напоминающей материнскую утробу, и немедленно возвращались в состояния сознания, соответствовавшие моменту рождения и пренатальной стадии. Причем к ним возвращалась не только память того времени, но и психофизиологическое состояние. У этих людей завершался энергетический цикл, то есть возникал интегрированный целительный опыт. Я не отходил от каждого до тех пор, пока человек не обретал умиротворение. Да, они испытывали умиротворение, превосходившее всякое понимание…
В 1975 году, проведя несколько сотен сеансов реберсинга в горячей ванне, я обратил внимание на то, что люди при этом испытывают 'исцеление дыхания'. Я осознал, что их дыхательный механизм претерпевал полную трансформацию, а взаимоотношение разума, тела и духа навсегда изменялось. Исцеление наступало после нескольких сеансов, когда они чувствовали себя в достаточной безопасности, чтобы заново пережить момент первого вдоха. Большинство людей в это мгновение испытывает страх, поэтому для повторного переживания им необходимо именно это ощущение безопасности.
Все они дышали в определенном ритме. Это был «соединенный» ритм, когда вдох сливался с выдохом в одном цикле. Это было физически ощущаемое единство с Бытием. Это было слияние внутреннего дыхания — жизненной энергии — с дыханием внешним — воздухом и самим механизмом дыхания.
Моя цель с самого начала заключалась в том, чтобы при помощи Энергетического Дыхания сделать людей самодостаточными в духовном смысле, то есть дать им столько сеансов, чтобы они затем могли провести реберсинг самих себя.
Затем я экспериментировал с этим ритмом соединенного дыхания уже без воды и обнаружил, что горячую ванну с дыхательной трубкой для подводного плавания и зажимами для носа гораздо лучше предварять десятком сеансов соединенного дыхания продолжительностью один-два часа. Так родился «сухой» вариант реберсинга. Он дал реберсингу возможность превратиться в массовое движение. Для
