6
Их истолковывают как Deus Lux Solis ('Бог — Свет Солнца') или Deo Laus Semper ('Вечная хвала Богу').
7
В оригинале немного иначе; 'препоясал чресла алой лентой, крестообразно перевязанной на плечах'. Интересно сравнить этот образ с красными крестами на белом епископском оплечье в русских иконах. Далее мы увидим, что сопоставление с русской традицией не столь парадоксально, как кажется на первый взгляд.
8
Хлеб, соль и вода в антропософской интерпретации символизируют соответственно волю, мышление и чувства — качества человека, находящегося в земном мире. При восхождении в мир высший он от них отказывается, приобретая впоследствии новые, более тонкие качества.
9
Здесь можно усмотреть аналогию с путями хатха, бхакти, раджа и джняни-йоги — прим. ред
10
Выбор пути с помощью птиц напоминает об ауспициях — гадании по птичьему полету — в древней Италии.
11
Здесь употреблено именно слово «Дева» (Jungfrau).
12
Поистине верно, что никто не может пройти через эту дверь, если у него не развиты некоторые черты характера, но обусловлено это тем, что стремящийся прогрессировал до определённой стадии раскрытия и сейчас автоматически обладает мерой самоконтроля, ментального понимания и чистоты. Также хотелось бы подчеркнуть, что даже чёрный маг обладает этими же качествами, так как они — обязательное условия любого магического искусства, как чёрного, так и белого; чёрный маг проходит через дверь посвящения, когда она открывается дважды для первых двух посвящений. Он проходит её благодаря силе воли и чертам характера… (Алиса А. Бэйли. Трактат о семи лучах, т. V.)
13
Цветовая символика облачения Девы может быть истолкована по аналогии со средневековым европейским преданием, согласно которому прародительница Ева, срывая яблоко с древа познания добра и зла, отломила вместе с яблоком ветку. Она воткнула ветку в землю, и из нее выросло дерево — белоснежное, ибо оно было посажено рукой девственницы. Адам познал Еву под этим деревом, и оно стало зеленым, только отростки, появившиеся ранее, остались белыми. Когда Каин убил Авеля, пролив первую кровь на земле, дерево изменило цвет на кроваво-красный (опять же с сохранением цвета прежних ростков). Появление в тексте 'Химической Свадьбы' этой цветовой триады, связанной с познанием добра и зла, вероятно, указывает на взвешивание добродетелей, описанное ниже.
14
Отделение людей достойных от недостойных с помощью весов напоминает известную многим народам психостазию (взвешивание души). Психостазия совершается после смерти человека, но ведь и посвящение в тайны мира всегда рассматривалось как смерть и последующее воскресение (вспомним название членов высших каст Индии: 'дваждырожденные').
15
Буквальный перевод оригинала: 'преподнесли… Золотое Руно с Летающим Львом на нем'. В дальнейшем повествовании образ льва примет несколько иные формы.
16
Понять сцену суда помогают традиционные описания загробного мира, в частности, тибетская 'Книга мертвых': жестокая судьба недостойных — это не зло, причиненное им извне, но мучительное изживание ими собственных пороков. 'Глоток Забвения', знакомый нам по античной мифологии, обязателен для душ, которые возвращаются в земной мир.
17
Единорог, лев и голубь часто встречаются в геральдике и алхимии. Здесь их правильнее
