народообразующих составляющих США, растворятся в англоязычной массе. В Штатах все больше и больше испаноязычных газет, радио- и телепередач. Уже сейчас значительная часть граждан США на бытовом уровне проявляет нескрываемое недовольство усилением роли испанского. Этот факт англоязычные небезосновательно связывают с увеличением численности «латинос» – выходцев из Латинской Америки.
Но обострение языковых проблем, как известно, лишь один из симптомов многих тяжелых экономических и политических недугов. Учитывая многонациональный состав, а также (что чрезвычайно важно!) наличие регионов с традиционным компактным проживанием представителей определенных народов, США уже завтра столкнутся с центробежными этническими устремлениями. Мексиканцы заявят о необходимости создания республики, напомнив о своих исконных территориях на юге. «Черные» штаты не останутся в стороне, резонно акцентируя внимание на исторической роли афроамериканцев в строительстве США, а на этом основании – автономии «черных братьев».
А почему бы кубинцам в Майами не вспомнить давние обиды, нанесенные американскими колонизаторами, и не заявить о создании здесь своей республики?
В целом в этой стране «победившей демократии» поводов для жестких национальных претензий, а значит, и последующих разрушительных конфликтов, более чем достаточно. Вспомним хотя бы о том, что не Ленин, Сталин или Гитлер (в чем многие убеждены) изобрели концентрационные лагеря. Это сделали американцы, придумав резервации для коренных жителей континента – индейцев. Даже фюрер не раз говорил своим приближенным о том, что к идее создания концлагерей и целесообразности геноцида он пришел в результате изучения… истории США. Он особо отмечал эффективность американской техники «физического истребления голодом и навязыванием борьбы в условиях неравенства сил».
По самым скромным подсчетам, на территории нынешних США было уничтожено не менее 10 миллионов североамериканских индейцев. При этом ни одна из существовавших администраций в Штатах не ставила вопрос о законодательном закреплении права этих народов на моральную и материальную, в том числе территориальную, компенсацию. Более того, Америка остается единственной страной в мире, где легально продолжают существовать современные концлагеря – резервации, созданные по расовому признаку. А сами индейцы лишены всяческой возможности принимать участие в политической жизни страны.
Дух свободы все еще жив
«Белый человек говорит, что кровавое столкновение 1890 года означало конец индейских войн, конец индейцев и конец Пляске Духа. Несмотря на это, мы опять на войне, мы все еще индейцы и мы опять исполняем Пляску Духа», – эти слова в 1973 году произнес Рассел Минс, лидер Движения американских индейцев.
…27 февраля 1973-го 300 индейцев оглала из народа сиу из Пайн Ридж в Южной Дакоте направились к селению Вундед Ни. В то время в концлагере Пайн Ридж проживало 13000 человек, более половины из которых были безработными. Это был беднейший регион США, где уровень жизни не дотягивал даже до стран Третьего мира!
Захватив Вундед Ни, восставшие выдвинули требования: провести объективную ревизию всех без исключения соглашений между правительством США и индейцами; создать независимую комиссию и расследовать действия Министерства внутренних дел и Бюро по делам индейцев по отношению к оглала; сместить с должностей членов Племенного совета и изменить законодательство, касающееся коренных жителей Америки.
В результате возник вооруженный конфликт между восставшими и правительством, который длился почти два с половиной месяца.
Ральф Эбернэти, авторитетный деятель движения чернокожих в борьбе за гражданские права, в это время заявлял: «Пусть Вундед Ни покажет американцам, что два великих народа (
«Последняя война с индейцами» закончилась их военным, но не гражданским и политическим поражением. Чрезвычайно важно, что восставшие, дабы заявить о своих претензиях на государственную самостоятельность, провозгласили Независимую нацию оглала, которую тотчас признал Союз ирокезов – Конфедерация, известная еще с XVIII века. Это вырвало козыри из рук властей, которые изо всех сил старались представить восстание как бунт уголовных преступников.
Наверное, следует отдельно сказать о событиях, предшествовавших «индейской войне» 1973 года. В конце 60-х на киностудии «ДЕФА» в ГДР был снят художественный фильм «Сыновья Большой Медведицы» о борьбе североамериканских индейцев за независимость. Государственная американская цензура не пропустила его в свободный прокат в США. И тогда копия ленты была подарена индейцам сиу-дакота в штате Южная Дакота сотрудниками немецкого культурно-этнографического общества «Красный Круг». Именно этот фильм стал последним толчком, поднявшим коренных жителей Америки на восстание. Заметим, что роль вождя Токей Ито сыграл известный актер Гойко Митич – по национальности… серб.
Правительство Штатов подавило восстание индейцев в начале 70-х годов прошлого века. В 90-х годах оно давало распоряжения бросать кассетные бомбы на жилища сербов во время войны в Югославии. История повторилась. И два разных, абсолютно не похожих народа с историей, казалось бы, никогда не пересекавшейся, снова получили веский повод для ненависти к американским захватчикам.
Длительное время Соединенные Штаты были ярким образцом самых уродливых проявлений расизма. Почти сто лет после объявления независимости США «цветное» население ожидало отмены рабства. Почти столько же потребовалось для того, чтобы в Штатах «небелые» обрели основные гражданские права. Стоит лишь упомянуть, что до 60-х годов прошлого века в Америке практиковались суды Линча. Вплоть до 20-х годов массово издавались открытки с фотографическими изображениями процесса линчевания. Участники «развлечения» охотно посылали их своим родным и близким с дарственными надписями: «Мама, второй справа – это я».
Во время проведения Олимпийских игр в Сент-Луисе были устроены «антропологические дни». В это время чернокожие, индейцы, филиппинцы, то есть, представители «небелой» расы, соревновались… отдельно.
В 30-е годы прошлого века была официально запрещена иммиграция в Штаты так называемых лиц «ненордического происхождения».
Напомним, что до середины 60-х годов чернокожие в США не имели равных с белыми гражданских прав. В 1955 году швея из Монтгомери (Алабама) Роза Паркс отказалась уступить место в автобусе белому, за что была подвергнута аресту и приговорена к штрафу. В ответ афроамериканцы больше года бойкотировали муниципальный транспорт. Возглавил компанию Мартин Лютер Кинг.
Только в 1964 году, более чем через сто лет (!) после отмены крепостного права в Российской империи, в США был принят Закон о гражданских правах.
Расизм и сегрегация, хотя официально и не закрепленные законодательством США, широко практикуются и сегодня, в начале XXI века. Например, с 1 октября 1994 года, когда пограничники США получили приказ расстреливать без предупреждения безоружных мексиканских эмигрантов, и до 2003 года было убито более 2600 мексиканцев. После этого они на заборе, установленном американцами на границе, прикрепили 2600 символических гробов. Сегодня американская администрация возводит «великую мексиканскую стену» – тысячекилометровую бетонную преграду на границе с южным соседом. Заметим: все это происходит на территории, в свое время нагло отобранной Штатами у Мексики. «С сожалением приходится признать, что в мире, который с радостью встретил падение Берлинской стены, возводятся новые стены, разделяя соседние районы, города и страны»,- заявил ватиканский кардинал Ренато Мартино, назвав план строительства стены вдоль государственной границы США с Мексикой «бесчеловечным».
В наши дни 90 процентов бесправных батраков в крупных фермерских хозяйствах США – выходцы из
