Цит. по: Аскольдов С. Алексей Александрович Козлов. Спб., 1997, с. 191.
300
См, например: Хайлер Ф. Религиозно-историческое значение Лютера // Социологос. Вып. 1. М., 1991, с. 336.
301
Фрик Г. Сравнительное религиоведение // Религиоведение. Хрестоматия. Под ред. А. Н. Красникова. М., 2000, с. 622.
302
Франк С.Л. Реальность и человек. Париж. 1956, сс. 135, 137.
303
Блаватская Е. П. Письма. с. 304.
304
Вестник общества друзей Е. П. Блаватской. Вып 2. — М., 1992, с. 37.
305
Наука и религия. М., 1991 № 9.
306
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2. — Рига, 1937, с. 288-290.
307
Писарева Е. Ф. Миссия Е. П. Блаватской, теософия и теософическое общество // Аум. № 3. Синтез мистических учений Запада и Востока. М., 1990, сс. 36-37.
308
Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 2, — М., 1994, с. 219.
309
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, Минск, 1992, с. 395.
310
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 23.
311
Трефилов В. А. Надконфессиональная синкретическая религиозная философия. // Основы религиоведения. Под ред. И. Н. Яблокова. — М., 1994, с. 242.
312
Шумская И. Ф. Ретроспективный взгляд на самих себя // Мир огненный. 1996, №3 (11), с.133.
313
см. Фаликов Б. З. Неоиндуизм и западная культура. — М., 1994, с. 71.
314
Вашингтон П. Бабуин мадам Блаватской. История мистиков, медиумов и шарлатанов, которые открыли спиритуализм Америке. М.,1998, с. 94.
