МЕЛХИСЕДЕК Том 3. Бог

брата Вовы вообще в государственный. Все подходит пока.

4. Зверь будет иметь сорок два месяца власти. Это как раз те 3,5 года, которые Ленин правил созданным им государством. Комментарии излишни.

5. Зверь одержит победу над святыми. Все так и вышло. Ульянов-Ленин опрокинул тысячелетнюю христианскую Церковь России, и народ пошел за ним, грабя храмы и уничтожая священников.

6. Зверь получит власть над народами. Тоже в самое яблочко. Многонациональная Российская Империя, где каждый народ жил своим обычаем и укладом, где были ханы, эмиры, князья и прочие национальные посредники центральной власти, превратилась в единый комплекс трудовых масс, и власть Ленина стала полной и единоначальной над всеми народами сто пятидесятимиллионного государства.

7. Ему поклонятся все живущие на Земле, имена которых не написаны в книге жизни у Агнца. И тут все совпадает — за коммунизмом пошли все те, кто не имел Бога в себе, то есть те, которым жизнь вечная не светила с самого начала, что подразумевается как отсутствие регистрационной записи в списках на ее получение. Как видим, ни одна из характеристик данного зверя не выпадает из нашей картины.

Теперь второй зверь: 1. У этого зверя одна голова. Иосиф Виссарионович Сталин был единственным ребенком в семье.

2. У зверя два рога. Одно можно сказать — мать Сталина была целомудреннее матери Ленина по соотношению рогов.

3. Этот зверь установит поклонение всех живущих первому зверю. Разве так и не было? Эти постоянные Сталинские «Ленин жив», «Ленин с нами», «заветы Ленина», «верный ленинец», «дело Ленина» и, как высшая похвала, «Сталин — это Ленин сегодня» утверждали культ Ленина, который работал на культ Сталина, как на продолжателя дела Ленина. Ленину ставились памятники, все переименовывалось под Ленина, Ленин был на знаменах, эмблемах, «дедушку Ленина» учили любить с самого детского садика, Ленин издавался миллионами экземпляров, про жизнь Ленина писались фантастические художественные рассказы и снимались елейно-умильные кинофильмы. Прямое поклонение живущих первому зверю. Все как у Иоанна.

4. «Образ зверя говорил так, чтобы убиваем был всяк, кто не будет поклоняться». Не просто говорил, а создал систему, при которой убивался не просто тот, кто не поклонялся, но и тот, кто поклонялся недостаточно рьяно или недостаточно в соответствии с линией партии. Опять совпадает.

5. Зверь осуществил начертание своего знака на правую руку или на чело тех, кто верен ему. Это — пятиконечная звезда, которую носили все от младших школьников (октябрятская звездочка) до особо выделенных партией деятелей (Герои Советского Союза), а в промежутках между двумя этими зонами — все остальные граждане в виде воинских регалий, торжественной атрибутики, гербов обществ и т. д.

6. Бесправен стал тот, кто без начертания. Тоже «про это». Тот, кто не признавал советской власти, не имел никаких прав, даже права написать письмо из тюрьмы домой. Иоанн как в воду глядел.

7. Число 666 — число зверя. Уж сколько вариантов толкования этого числа знало человечество! Наверное, не меньшее, чем само число. Мы даем свою версию — Сталин правил 36 лет. 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 + 11 и так далее до 36 будет ровно 666! То есть, если сложить между собой все числительные, которые образуют собой ряд от единицы до тридцати шести, то получается как раз шестьсот шестьдесят шесть. Что еще надо?

Так что, читая Библию, следует аллегории или пропускать, наверное, или отказываться от их прямого применения для искомого нами знания.

Это примем за основу и на этом, пожалуй, и все. Теперь можно читать саму книгу. Но мы не будем делать этого вместе. Это был бы несколько странный способ чтения. Невиданный доселе. Пусть каждый сделает это сам. А мы пойдем по библии дальше. Туда, где начинается история еврейского народа.

Евреи

Переходя к данной теме, а тем более так называя новую главу, испытываешь мало чувств, которые могут относиться к тому, что обычно квалифицируется в качестве источника вдохновения. Полностью пропадает даже настроение что-нибудь делать всерьез и хочется просто отбыть номер. Все это потому, что разговор по данному поводу каким-то странным обычаем всегда приобретает характер скандальности, даже если этот разговор затевался совсем не во имя скандала. Причем достается здесь затеявшему словоговорения буквально со всех сторон, потому что мир явно разделился на тех, кто не любит евреев, на тех, кто сочувствует тем, кто не любит евреев, на тех, кто считает образцом высшей морали показательно любить евреев и на самих евреев. Попасть куда-то в спокойную незаинтересованную зону совершенно невозможно. Ничего среднего здесь не дано и каждый, кто не находит в чужой позиции соответствия своей личной позиции (а надо заметить, что все позиции в данном вопросе всегда, почему-то, крайние), начинает разнузданно голосить и нещадно призывать все святое, что есть на свете, себе в свидетели. Угодить совершенно невозможно ничем другим, кроме как полным и неистовым разделением любви или ненависти, глазами на выкате от преданности и всегда готовым вырваться наружу поддерживающим кличем. Точка очень болевая.

Причем традиции эти образовались давно, принципиально и, что самое безысходное, на уровне физиологического отношения к предмету. Этот вопрос привыкли для себя решать наподобие того, как решается вопрос относительно вкуса оливок — кто-то им упивается, а у кого-то от него позывы на рвоту. Так произошло и с евреями. Как и в случае с оливами люди не задаются ни причинами своего отношения к ним, ни логикой этих возможных причин. Определяются нутром. Поэтому и логика в данном разговоре совершенно бесполезна. Нельзя же логикой, например, убедить одного, что маринованные оливки — это высокий образец изысканного гастрономического вкуса, а другого, что оливки напоминают по вкусу кошачью мочу, если первый относится к ним как к кошачьей моче, а второй как к высокому образцу кошачьей мо… пардон, гастрономического вкуса. Здесь никого не переубедишь и на свою сторону не перетянешь, а, оставаясь на средней, независимой от всего крайнего, позиции, вызовешь ненависть всех сразу. Поэтому данных проблем лучше вообще не касаться.

Однако нам придется коснуться. Если мы будем говорить о Библии, то у нас другого выхода не останется. Потому что никто до этого не касался нашей темы в той проблеме, которую мы сейчас перед собой поставим, и никто из авторитетных нам до сих не объяснил — насколько вообще все то, что написано в Ветхом Завете касается не только евреев, но и нас? С одной стороны мы постоянно слышим, что Ветхий Завет — это история возникновения единобожия, а, поскольку Бог один для всех людей, то Ветхий Завет нас касается напрямую. Мы это все время слышим отовсюду, но … не из самой Библии. Эта книга нам повествует о том, что Бог избрал из всех людей на свете только одних евреев, и будущее есть только у них. Все остальные народы волею Бога будут евреям порабощены или стерты с лица земли при несогласии с таким порядком вещей. Только слепой не может не прочитать этого постоянно повторяющегося рефрена в Библии. И только глухой в таком случае — самый благодарный слушатель тех речей, которые пытаются огласить нам о том, что Ветхий Завет писан для всех нас. Надо, в конце концов, открыто сказать, что Ветхий Завет написан евреями и для евреев, и наполнена эта книга постоянным нетерпеливым ожиданием того, что все неевреи или истребятся, или будут работать на евреев. Можно отбыть номер на бытовом уровне, обходя еврейский вопрос с мудрой осторожностью, но нельзя отбывать номер здесь, в разговоре о Библии, где все так основательно уложено в понятия боговдохновенности текстов.

С другой стороны мы от самих евреев в открытую никогда не слышим, что Ветхий Завет писан только для них, но толкования и комментарии к нему, которые составляют их Талмуд, содержат многочисленные положения о том, что все неевреи — это полулюди, животные с человеческим лицом, нечистые, то есть грязные, если говорить открыто, язычники. Причем, просто упомянув о том, что данные характеристики других народов находятся в главной еврейской книге, которой они руководствуются, которую они чтут и которую сами же написали (мы имеем в виду «Талмуд»), можно тот час же