И с почтением говорит «отец». Люди, угнетаемые горем, На него б не поднимали бунт. Самосуществующему только 6 Отдавали дань любви сполна… …………………………………… Если б ныне был творцом он, Должен был бы быть Творцом всегда, Самосуществующим бы не был, Ибо в нем бы замысел дрожал. Если же без замысла он был бы, Был бы он, как малое дитя. И во всем, что живо, скорбь и радость, Если причиняет их Творец, Значит, любит он и ненавидит, Самобытия здесь вовсе нет. И когда бы Творец все это создал, Делает ли добро иль зло тогда, Было бы совершенно безразлично, Все тогда его, и все есть в нем. (Карсавинская теория) Если же рядом с ним другой есть кто-то, (Дьявол) Значит, он не есть конец всего. Помыслы о Творце отбросить надо, Сам опровергает он себя. Если скажем мы: сама природа Есть Творец — ошибочно и то: Что не из чего не истекает, Истечение как же даст он? Между тем кругом все в мире связано, Из причин и следствий все идет, Как растут из семени побеги… ……………………………………… Раз сама природа есть причина, Что ж освобождения нам искать? Сами мы владеем той природой, Жизнь и смерть претерпим без борьбы. Ибо, если кто освободится, То сама природа вновь и вновь Выстроит ему беду рождения. Слепота ли зрение родит? Видим дым — мы знаем, есть и пламень, Действие с причиной суть одно, И сама природа не разуменье, Разум не могла бы сотворить. ……………………………………… Если время есть причина мира, Вольности напрасно нам искать: Постоянно время, неизменно, Промежутки должно претерпеть. Как в рядах Вселенной нет пределов, В промежутках времени — в мирах Нет границ, и нет им остановки, В тех морях лишь можем мы тонуть. Будда видит причиной всего движение, движение создает причину, причина порождает следствие. Между тем, различные деяния В мире и дают различный плод. Значит, все исходит в этом мире Из одной причины или другой. Не Ничто — причина всех явлений, Есть и дух, и убыль духа есть; (К нирване) Все — в связи причинности законной, Неразрывна цепь, звено к звену. Все это движение впервые было в мире духа. ………………………………………………… Был вначале один дух нематериальный, Но, пошатнувшись, рассеялся, И сочетания возникли, Непостоянство и борьба. Но согласованность встанет, В замыслах разных взаимность, — Что ж тогда хаосу делать, Где тогда творчеству быть? Боги и люди, которым Надо спастись, все спасутся! Верные, помните слово: Будет всеобщий конец, Час разрушения Вселенной! Так не скорбите же тщетно, К дому стремитесь такому, Где разлучения нет. Поскольку, с точки зрения буддистов, нет Творца, то обижаться на Бога, что он не образумил всех людей, не приходится. Он не виноват, что люди так сильно привязаны к земле. Он делает для спасения людей столько, сколько необходимо. Люди остаются «незнающими», оттого что они в прошлом и еще в более далеком прошлом занимались злыми делами. Однако есть «убыль духа», каждый индивид по отдельности самоосознает собственное назначение и совершенствуется. Ведь каждый здравомыслящий человек понимает, что он смертный, когда-нибудь он умрет. Также он хорошо знает, что после смерти он не унесет богатство, семью, красоту или счастье с собой. Главное, никто не знает, когда придет смерть — завтра или через пятьдесят лет, в этом вся беда. Однако они все желают все больше и больше, ненасытно и
