праздник — полиелейным, равно и колокол, которым призывают к богослужению, — полиелейным.
13
Церковный Устав, гл. 2, 50.
14
Церковный Устав, гл. 47.
15
В главе 50.
16
См. Церковный Устав, гл. 2, лист 7 на обороте.
17
Кн. 2, гл. 59.
18
Quaest. ad orthodox. 115.
19
О молитве, 17.
20
Прав. 15.
21
Прав. 91.
22
Serm. 61.
23
20 прав. 1 Вселенск. и 90 прав. 6 Вселенск. Собора.
24
64 прав. св. Апостол. 55 прав. Трулл. Собор. Церковный Устав, гл. 32, 33, 35.
25
Свод Закон., том 14, часть 4, с. 33, 38–39, 59, 64.
26
Там же, с. 121, 123, 124, 126.
27
Грамотой московского патриарха Иосифа в 1650 г. 20 марта было постановлено, чтобы там,«где при Церкви два священника или более служба была во всю светлую седмицу и чтобы не чередные священники ходили с образы; где же один священник, там он, отправив службу в воскресный день и в понедельник, потом ходил с образы по приходу». См. Истории, акты археограф, экспед., т. 4, № 326. — В 1655 г. грамотой царя Алексея Михайловича о выдаче руги на Повровский девичий монастырь предписывается в росписи оной давать славленого и от св. воды (Истор. акт., т. 4, № 47). Древле славили у царя в навечерие 25 декабря. См. патриаршие выходы при Алексее Михайловиче в дополнении к Историч. акт., т. 5. — Император Петр 1 именным указом 1724 г. 16 августа запретил было священникам как от монастырей, так и от приходских церквей ходить незванными в дома со св. водой и для славления, кроме праздника Р. X. Но
