Книга об Антихристе

сделать образ зверя, и даст дух образу, чтобы образ [зверя] и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (13:14-18) [467], то есть шесть раз сто, шесть раз десять и шесть единиц, чтобы восстановить всё отступничество, какое было в течение шести тысяч лет.

(3) Ибо во сколько дней создан этот мир, столько тысяч лет он и просуществует. И поэтому Книга Бытия говорит: и совершилось небо и земля, все украшение их. И совершил Бог в шестой день все дела Свои, которые Он делал, и в день седьмой почил от всех дел Своих, которые делал (2:1-2). А это есть сказание о прежде бывшем, как оно совершилось, и пророчество о будущем. Ибо день Господний как тысяча лет (2 Пет 3:5), а как в шесть дней совершилось творение, то очевидно, что оно окончится в шеститысячный год [468] .

(4) И посему во всякое время человек, созданный руками Божиими, то есть чрез Сына и Духа, делается по образцу и подобию Божию, так как отбрасываются плевелы, которые суть отступничество, а пшеница, то есть верою плодоносящие в Бога, убирается в житницу. Поэтому для спасаемых необходима скорбь, чтобы они, некоторым образом протертые, утонченные и через терпение проникнутые словом Божиим и очищенные грехом, годны были к царскому пиру. Так некто из наших (Игнатий Богоносец) за свидетельство о Боге осужденный на съедение зверям, сказал: «Я – пшеница Христова и буду измолот зубами зверей, чтобы мне оказаться чистым хлебом Божиим» [469] .

XXIX [Все сотворено на пользу человека. О коварстве и злобе Антихриста]

(1) В предшествующих книгах я представил причины, по которым Бог допустит это, и показал, что все это создано для человека спасаемого, чтобы того, кто имеет свободное произволение и самовластие, сделать зрелым для бессмертия и удобнее приготовить его для вечной покорности Богу. И поэтому творение приспособлено к человеку, ибо не человек для творения, но творение создано для человека. Народы же, которые и очей не поднимали к небу, не возносили благодарения своему Творцу и не хотели видеть свет истины, но подобно слепым мышам были погружены в глубину невежества, слово Божие справедливо назвало как бы каплею из ведра, как бы малым наклонением весов и как бы ничем: они настолько полезны и пригодны для праведных, насколько доставляет пользы стебель для произрастания пшеницы и солома для сожигания и обработки золота. Посему, когда Церковь в конце будет внезапно взята отсюда, то будет, сказано, скорбь, какой не было от начала и не будет (Мф 24:21,). Ибо это последняя борьба праведных, в которой они, победивши, увенчаются бессмертием.

(2) И посему в грядущем звере будет восстановление [470] всего нечестия и всякого коварства, чтобы вся богоотступническая сила, собравшись и заключившись в нём, ввержена была в печь огненную. И кстати имя его будет иметь число шестьсот шестьдесят шесть, потому что он восстановляет в себе самом все смешение зла, бывшее перед потопом и происшедшее от ангельского отступничества. Ибо Ною было шестьсот лет, когда потоп нашел на землю, чтобы истребить восстание земли, за нечестивое поколение, бывшее во время Ноя. И он (Антихрист) восстановит все бывшее после потопа заблуждение выдуманных идолов и убиение пророков и сожжение праведных. Ибо воздвигнутый Навуходоносором истукан (imago =образ) имел в высоту шестьдесят локтей, а в ширину шесть локтей, и из-за него Анания, Азария и Мисаил, не поклонявшиеся ему, были брошены в огненную печь [471], чрез своё приключение пророчески показывая будущее при кончине сожжение праведных. Ибо весь тот истукан был предзнаменованием пришествия его (Антихриста) и указывал, что ему одному должны поклоняться все люди. Итак, шестьсот лет Ноя, при котором был потоп по причине богоотступничества, и число локтей истукана, из-за которого праведные были брошены в огненную печь, означают число имени того, в ком восстанавливается все шеститысячелетнее отступничество, неправда, нечестие, лжепророчество и обман, почему и найдёт [на землю] потоп огненный.

XXX [Хотя известно число имени Антихриста, но мы не должны ничего опрометчиво утверждать о самом имени, потому что число приложимо ко многим именам. О царстве и смерти Антихриста]

(1) При таком положении дела, когда это число стоит во всех лучших и древних списках [Откровения], и сами лично видевшие Иоанна о том свидетельствуют, и когда разум научает нас, что число имени зверя сообразно с греческим счислением, по буквам, в нём содержащимся, заключает шестьсот шестьдесят шесть, то есть столько же десятков, сколько сотен, и столько же сотен, сколько единиц, ибо одинаковое повторение числа «шесть» указывает на восстановление всего богоотступничества, которое было в начале, в середине и будет в конце времен, – то я не знаю, каким образом некоторые по неведению своему впали в заблуждение, исказив среднее число имени, отнимая от него пятьдесят и полагая вместо шести десятков один десяток [472]. Я думаю, что это произошло от ошибки писцов, как обыкновенно бывает, так как числа изображаются посредством букв, и греческая буква, выражающая число шестьдесят, легко превратилась в греческую букву йоту. Другие потом приняли это без исследования, просто и слепо употребив число десять. Некоторые же [из них] по своему неразумению осмелились отыскивать имя, содержащее ошибочное и неверное число. Тем, которые в простоте и без злого умысла сделали это, я думаю, Бог дарует прощение. Что же касается тех, которые по своему тщеславию решаются определять имена ошибочного числа и назначают какое-либо придуманное ими название для имеющего прийти [Антихриста], то они не выйдут без вреда, потому что обманывали и себя самих и веривших им. И первый вред тот, что они уклонились от истины и несуществующее приняли за истинное. Таковой непременно подвергнется немалому наказанию, какое положено тому, кто прибавляет или убавляет что-либо от Писания. Кроме того, и другая немалая опасность угрожает тем, которые ложно присваивают себе знание имени Антихриста. Ибо, если они полагают такое-то имя, а он придёт с другим, они легко будут обмануты или [решат] будто ещё нет того, кого надлежит остерегаться.

(2) Посему такие люди должны узнать и возвратиться к истинному числу имени, чтобы не быть причисленными к лжепророкам. Но знающие верное число, возвещенное Писанием, то есть число шестьсот шестьдесят шесть, пусть, во-первых, допускают разделение царства между десятью [473], потом, во-вторых, когда эти цари будут царствовать, отправлять свои дела и умножать своё царство, [тогда] неожиданно придёт, присваивая себе царство, и приведёт в страх упомянутых [царей] кто-либо имеющий в своём имени вышеозначенное число, пусть признают, что этот поистине есть мерзость запустения. Это и апостол [Павел] говорит: когда будут говорить «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба (1 Фес 5:3; Ис 47:11). Иеремия же открыл не только внезапное пришествие, но и колено, из которого придёт [Антихрист], говоря: от Дана услышим ржание его быстрых коней, и от звука ржания скачущих коней его потрясется вся земля, и он придёт и пожрёт землю с тем, что наполняет её, и город с его обитателями (8:16) [474]. И поэтому сие племя не считается в Откровении в числе спасаемых [475].

(3) Посему вернее и безопаснее ожидать исполнения пророчества, нежели предполагать и предрекать какие-либо имена, ибо может найтись много имён, заключающих в себе вышеозначенное число, и все-таки этот вопрос останется нерешенным. Ибо если оказывается много имён, заключающих в себе это число, то спрашивается, какое же из них будет носить грядущий [Антихрист]? Это я говорю не по недостатку имён, содержащих число имени [зверя], но по страху Божию и по ревности к истине. Вот, например, имя Евантас (???????) содержит искомое число, о котором идет речь, но об этом имени мы ничего не можем сказать положительного. И имя Латинянин (????????) имеет число шестьсот шестьдесят шесть, и весьма вероятно, что последнее царство носит это название; ибо ныне латиняне царствуют, но я не хочу этим хвалиться. Но из всех нами находимых имён Титан (TEITAN), если написать первый слог посредством двух греческих гласных Е и l, наиболее вероятно, ибо оно содержит вышеозначенное число и состоит из шести букв, в каждом слоге по три буквы, оно древнее и неупотребительное, потому что никто из наших царей не назывался Титаном, и ни один из идолов, открыто почитаемых у греков и варваров, не