поспешит с войском своим окружить ту гору, где укроются праведники. (11) Обложенные и стесненные со всех сторон, они возопиют о помощи к Богу и будут услышаны. Бог пошлёт с небес великого Царя, Который их освободит, а нечестивых поразит мечом и огнем.
XVIII (1) Пророки, воодушевленные Духом Божиим, и гадатели, возбуждаемые демонами, одинаково предсказали, что все сказанное мною исполнится. (2) Гидасп, о котором я упомянул, обличив неправду и бедствие последних времен, говорит, что верные отделятся тогда от нечестивых, поднимут руки к небу и будут просить помощи у Юпитера; что Юпитер обратит взор на землю, услышит вопль верных и истребит нечестивых. (3) Все, им сказанное, весьма справедливо, исключая того, что он приписывает Юпитеру такое дело, которое принадлежит одному Богу. По такому же злому внушению демонов распущен слух, будто Сын Божий не будет послан от Отца Своего для истребления нечестивых и освобождения праведных. Но Гермес [Трисмегист] [895] не усомнился заявить о том, [хотя и] иначе. В книге своей под заглавием «Совершенная речь», пространно описав изложенные мною выше бедствия, прибавляет следующее: (4) «Когда это произойдёт таким образом, любезный Асклепий [896], в то время Господь Бог, Отец и Создатель первородного и единственного Бога, обратит взор на землю, и, противопоставив порядок воли Своей беспорядку людей, отвлечет их от заблуждения, и очистит их наконец от пороков. Омыв их многими водами, или спалив огнём, или же изнурив болезнями, Он предаст миру прежний его вид и прежнюю его красу».
(5) Таким же образом говорили о том Сивиллы и свидетельствовали, что Сын Божий по велению Отца Своего снизойдет на землю, дабы освободить [из неволи] праведных [людей] и истребить их гонителей. Одна из них говорит так:
К городу праведных он подойдет, желая разрушить. Посланный Богом тогда некий царь на него ополчится, Что всех царей погубит и воинов лучших. Так над людьми приговор исполнит бессмертный [Владыка].
(Сив 5:107-110)
(6) Другая предсказывает:
И тогда пошлёт Бог другого царя от восхода, Который положит конец бедствиям войны.
(Сив 3:652-653)
(7) Третья прибавляет:
…Избавит нас от ига рабства, Освободит от беззакония, прекратит насилие.
(Сив 8:326-327)
XIX (1) Когда вселенная будет стенать от угнетения и лишится всякой надежды свергнуть с себя иго тиранов, жестокость и насилие которых будет поддерживаться сильным войском разбойников, в то время мир станет просить помощи и покровительства у неба. (2) Тогда Бог, сжалившись над добрыми людьми, находящимися в крайней опасности, внемлет воплю их жалоб и пошлёт им Избавителя. Тогда среди мрачной ночи отверзнется небо, и Бог снизойдет на землю, окруженный ярким светом, как молния. Об этом Сивилла прорекла так:
Он явится как огонь среди мрака [897].
(3) Отсюда-то происходит, что мы, христиане, обыкновенно проводим ночь в молитвах, в ожидании Царя нашего. Мы имеем две причины соблюдать этот обычаи: первая – что Он ночью воскрес и восстал из гроба, другая – что ночью же Он воспримет владычество над вселенной; (4) ибо Он одновременно наш Избавитель, и Судия, и Мститель, и Царь, и Бог, которого мы называем Христом. (5) Прежде же сошествия Своего Он с высоты небес повергнет на землю меч [898], дабы благочестивые люди познали, что Снизошедший будет вождем святого воинства. Он снизойдет в самое средоточие земли, сопровождаемый невероятным множеством ангелов, предваряемый неугасимым огнем. Ангелы предадут в руки невинных и праведных [людей] то войско, которое осаждало гору и которое будет поражаемо от третьего часа дня до вечера с пролитием потоков крови. Из всего множества спасётся лишь один нечестивый [царь], лишившись всех своих сил. (6) Это тот самый, который называется Антихрист. [Самого] себя он лживо назовёт Христом и будет воевать против истинного [Христа], но, будучи побежден, обратится в бегство. И многократно будет ещё воевать, и многократно будет вновь побеждён. Наконец при четвертом поражении все нечестивые Погибнут, а вождь их будет взят в плен и получит достойное возмездие за свои злодеяния. (7) Другие князья и тираны, опустошавшие землю, вместе с ним будут приведены в цепях к нашему Царю, Который, обличив их преступления, осудит их и предаст казни. (8) Таким образом прекратится нечестие, и вселенная, столь много веков подверженная заблуждению и неправде, насладится свободой и вкусит радости мира. (9) Люди не будут более поклоняться богам, творению рук своих. Идолы их будут выброшены из храмов и сожжены со всеми их украшениями, как в согласии с пророками предвозвестила Сивилла:
Они сокрушат кумиров сотворенных и все богатство их.
(Сив 8:224)
Эритрейская [Сивилла] [899] также утверждает, что
Будут истреблены рукотворные боги. (Сив 3:618)
XX (1) Потом отверзнутся гробы и выйдут из них мертвые для суда Царя и Бога, Которому Отец дарует власть судить и царствовать. (2) Вот что Эритрейская Сивилла предсказала об этом:
Когда наступит намеченный конец,
Суд бессмертного Бога настанет для смертных,
Который утвердит над ними Свою власть.
(Сив 3:741-743)
(3) Другая [Сивилла] говорит:
Тогда разверзнутся пропасти, откроется хаос Тартара, И все цари приведены будут к престолу Божию.
(Сив 241-242)
(4) В другом месте у той же [Сивиллы] ещё сильнее представлены страшные происшествия божественного суда и сказано:
Небо сверну Я как свиток, открою недра земные, мёртвых в тот день воскрешу и судьбы [людские] разрушу, Жало смерти Я вырву и суд последний устрою: Стану судить и праведных, и нечестивых.
(Сив 8:413-416) [900]
(5) Надо сказать, что не все люди будут тогда судимы, а только те, которые соблюдают в Боге истинную веру. Не нужно будет судить остальных, не ведавших Бога, по слову Священного Писания, которое удостоверяет нас, что нечестивые не воскреснут, чтобы явиться на суд [901]. (6) Итак, только те будут судимы, которые знали Бога, добрые и злые дела которых будут положены на весы, чтобы, если добрые дела перевесят злые, они были бы вознаграждены наслаждением вечной жизни, а если злые дела перевесят добрые, то осуждены были бы на казнь.
XXV (1) Иной, может быть, спросит: когда именно произойдёт осе то, о чём упомянуто мною? Я уже прежде замечал, что состояние мира должно измениться с истечением шести тысяч лет. (2) Являющиеся признаки, которые, по предсказаниям пророков, будут предшествовать этому изменению, свидетельствуют, что это время весьма близко. (3) Люди, писавшие о хронологии и исчислявшие лета, проистекшие от начала мира, следуя свидетельствам как Священного Писания, так и языческих историков, представили довольно ясные доказательства того, что я предполагаю. (4) Хотя эти писатели несколько разнятся в своих вычислениях, но из всего видно, что кончина мира удалена от нас не более как на двести лет. Очевидно также и то, что миру грозит скорое разрушение. (5) Одно только нас успокаивает: это то, что город Рим ещё существует и находится в цветущем состоянии. (6) Но когда эта столица всей вселенной падёт и обратится в развалины и Рим прейдет, как предсказывают Сивиллы, не останется уже никакого сомнения, что наступила кончина мира. (7) Один этот город поддерживает и охраняет все. (8) А потому, если суды и определения Божий могут быть отложены, мы должны молить Бога, чтобы не так скоро явился тот жестокий тиран, который должен произвести столь много злодеяний и погасить свет мира; а отсутствие света сего повлечет разрушение вселенной.
