КУЛЬТЫ И МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ

священнослужителей и в поместных Церквах.

6. Приглашать христиан-специалистов по религиям и культам из других стран для чтения лекций на эти темы служителям церквей и молодежи.

7. Публиковать свои материалы в светских журналах и газетах, выступать с библейских позиций по радио и телевидению.

Рекомендации отдельным церквам

Служители церквей и вообще способные проповедники играют важную роль в духовном воспитании верующих, проповедуя Евангелие с кафедры. А это требует серьезного изучения Слова Божия и молитвы.

Важно, чтобы богатое Слово Божие служило углублению духовной жизни верующих и давало им наставления как правильно поступать в разных случаях жизни. Кроме того, священнослужители должны знать, что делают представители разных культов в их городе или местности. Поэтому наши рекомендации отдельным церквам заключаются в следующем:

1. Молиться, чтобы Господь дал мудрость, как могла бы церковь воспитывать своих членов и молодежь.

2. Большая церковь должна иметь не только одного штатного служителя, но и других, в зависимости от количества членов. Важен уход за членами церкви, особенно за молодежью. Важно также, чтобы служители и проповедники имели время для чтения и учения.

3. Служители церкви — это пастыри своих овец. Они должны знать, кто являются в их городе волками и каковы их действия. Поэтому важно все знать о культах, их учения и методы работы для того, чтобы защищать от опасности своих овец (Ин. 10:12—13; Деян. 20:29—30). Они должны знать также, что преподается в школах, где учатся дети членов их церкви и что происходит в высших учебных заведениях, где учится молодежь.

4. Освещать проблему культов в проповедях можно и нужно, но только делать это следует, серьезно объясняя то, что говорит Слово Божие в связи с основными пунктами в учениях культов.

5. Проводить семинары по темам культов среди молодежи в своих церквах и приглашать для этого тех, кто способен это успешно делать, а также приобретать соответствующую литературу для себя и членов церкви. Поэтому нужны координация и сотрудничество.

Самый лучший подход можно называть профилактическим. Пастыри должны не только проповедовать спасение, веру, святость, любовь и т. д., но и последовательно разъяснять верующим библейские доктрины о Боге, как Святой Троице, и все то, что касается Его атрибутов, объяснять, как они представлены в Библии. Если, например, проповедовать содержание апостольского Символа веры, то можно раскрыть все главные богословские темы Библии, начиная с провозглашения: «Верую во единого Бога Отца, Творца неба и земли...» Когда верующие знают твердые основы библейского учения, никто не сможет их поколебать. Они способны засвидетельствовать также при любой встрече с представителями культов или с несведущими душами то, что говорит Господь.

Рекомендации на уровне личной жизни

Мы имеем руководство Слова Божия для того, чтобы правильно и мудро поступать в личной жизни. Каждый из нас, как отдельный верующий, едва ли избежит встречи с представителями культов. В том или ином случае, нам нужно будет решать, что отвечать и что делать. Мы можем найти, по крайней мере, четыре апостольских рекомендации по этому поводу. Каждая из них дана в своем особом контексте независимо от других. Их можно представить в следующем порядке:

1. Во-первых, ап. Петр предупреждает, говоря: «Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь» (2 Пет. 3:17—18). Ключевые слова в его рекомендации верующим: берегитесь и возрастайте. Первое говорит о том, что падение возможно, если мы не будем осторожны, а второе говорит о том, что самая лучшая гарантия против заблуждения, это познание Спасителя нашего Иисуса Христа.

2. Во-вторых, в Послании к Евреям, верующим дана следующая рекомендация: «Учениями различными и странными не увлекайтесь; ибо хорошо благодатию укреплять сердца...» (курсив мой. — Н. П.) (Евр. 13:9). Иначе говоря, вопрос о разных странных учениях и культах не является предметом простого любопытства. Этот важный и опасный вопрос требует серьезного отношения. Нас могут совратить их представители своими утонченными аргументами и внешней привлекательностью учений, если мы не будем внимательны и осторожны. Рекомендация «не увлекайтесь» предупреждает простодушное любопытство. Разговоры и дискуссии с представителями культов и чтение их литературы — это духовная борьба, для успешного участия в которой нужны всеоружие Божие и молитвенная подготовка. Ал. Павел писал об этом в Послании к Ефесянам (Еф. 6:10—20). Нужно иметь в виду, что в этой войне, излюбленным методом злых сил является обман. Если мы не знаем как следует Слова Божия, то можем принять их объяснения и таким образом согласиться с их доводами. В Послании к Колоссянам имеется подобное предупреждение верующим: «Смотрите (братия), чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (курсив мой. — Я. Я.) (Кол. 2:8).

3. В-третьих, an. Павел рекомендует в некоторых случаях не вступать в контакты со сторонниками странных учений: «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден» (Тит 3:10). Нужно иметь в виду, что Павел говорит это в отношении тех людей, которые, проповедуя какую-то ересь, интересуются только тем, чтобы укорять, спорить и доказывать свое. Они не интересуются тем, чтобы добросовестно исследовать вопрос и найти истину. Пока они проявляют такое отношение, как говорит Павел Тимофею (2 Тим. 2:13), с ними не стоит беседовать. Но когда есть возможность пояснить противникам истинного учения правду Божию, ап. Павел советует это делать в соответствии с христианским образом поведения (2 Тим. 2:24—26).

4. В-четвертых, an. Иоанн рекомендует не принимать и не приветствовать чуждых учений: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его; ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Ин. 10:11). На первый взгляд его рекомендация может показаться слишком грубой и не в духе христианской любви. Но для того, чтобы правильно понять Иоанна, мы должны знать, что он имел в виду. Под словом «принимать» Иоанн имел в виду радушное гостеприимство, а под словом «приветствовать» он разумел приветствие, как братьев по вере. Он писал это одной сестре в Господе, которая имела детей и, вероятно, принимала в свой дом путешествовавших апостолов, служителей Церкви и вообще верующих.

Когда мы оказываем кому-то гостеприимство, мы должны к этим людям относиться с уважением и, естественно, выслушивать то, что они говорят нам. Это значит — общение, обмен опытом, знанием и добрыми советами. Обычно это происходит во время принятия пищи у стола, вокруг которого сидят с родителями и гостями дети. Они тоже слушают и воспринимают то, чем делятся гости. Поэтому не трудно понять, что ап. Иоанн был прав. Это не значит, что если мы встретим какого-то члена культа на улице и он скажет нам: «Добрый день» или «Здравствуйте», то мы должны промолчать или отвернуться. Если мы так поступим, то только унизим свое христианское достоинство. Поэтому, учитывая такое положение, ап. Павел писал Тимофею: «Рабу же Господа, не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (2 Тим. 2:24—26).

Мы не должны поступать так, как будто апостолы Иоанн и Павел противоречат друг другу. В действительности они полностью согласны между собой. Только в своих рекомендациях они имели в виду разные ситуации.