и ведущие члены этого культа имеют сознательную связь с оккультистскими силами. Во-первых, сам Мун заявляет о своей постоянной связи с духами, объясняя это тем, что, согласно его слов: «Мы должны получать истину и силу из мира духов... Многие из моих последователей неожиданным образом были приведены ко мне после нескольких лет связи с миром духов, которые ими руководили».
Во-вторых, его последователи свидетельствуют о своих необычайных, приводящих к экстазу переживаниях. Один бывший член группы Муна рассказывал: «Я почувствовал, что все, сказанное мною, как будто унеслось в безвоздушное пространство. Когда я встал, то почувствовал себя подобно разреженному воздуху; я должен был напрячь свои силы. Я чувствовал, что это была энергия, своего рода экстаз. Она посылала мне шоки и я сравнивал ее с божественной любовью».
Кроме того, Мун заявляет, что он много раз беседовал с разными духами, а также с Самим Иисусом Христом. Члены его культа говорят о его способности читать мысли своих учеников. Одна из его приверженок в Англии свидетельствовала, что однажды, когда Мун был с нею, им явился дух Джорджа Фокса, основателя квакерского движения. Исходя из этих данных, можно заключить, что из себя представляет культ Муна.
Метод терапевтического культа «Умственный контроль Силвы» также приводит людей к тому, что они вступают в связь с «духовными руководителями» и встречаются с важными «историческими» персонажами. Члены культа под названием «Церковь Универсальная и Триумфальная» утверждают, что их руководительница «толкует Библию с помощью духов руководителей». А бывшие последователи Джона Стивенза, лидера «Церкви Живого Слова», говорят, что он учил своих членов, как подниматься на астральный уровень духовного сознания.
Давид Берг, основатель «Детей Божиих», говорил о себе, что в 1970 г. после того, как второй женой его стала Мария, он испытал душевное потрясение, когда дух-руководитель по имени Абрагим нашел его лежащим голым в постели между двумя своими голыми женами. В тот момент Берг начал говорить на незнакомых языках. Это было началом его необыкновенных переживаний. После того связь с духовным миром продолжала расширяться. Он общался со многими духами умерших людей, включая своих родителей, Мартина Лютера, Петра Отшельника, Ивана Грозного и других.
Слово Божие ясно говорит нам, как верующие должны относиться к таким явлениям. Мы читаем в книге Второзаконие (18:10—12): «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это...» Апостол Павел ясно объяснил, с какими силами мы боремся и как мы должны это делать, а многие культисты сотрудничают со злыми духами.
Не всегда нужно думать, что если какая-то группа держится в стороне, то обязательно занимается оккультизмом, однако секретность некоторых является признаком оккультизма. Кроме того, как мы видели, некоторые не скрывают того, что они имеют связь с духами, а даже похваляются этим.
Толкование пророчеств и назначение дат второго пришествия Христа
Вопрос, когда будет конец света, всегда интересовал людей. Мы видели, что разные религии имеют на этот счет свои ответы и предсказания. Хотя Иисус Христос определенно учил, что «о дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец мой один» и что это не дело учеников «знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти», бывают христиане, которые начинают определять время, когда придет Христос и где Он должен установить Свое Царство. До настоящего времени все подсчеты и предсказания были ошибочными.
Некоторые основатели и лидеры культов также интересовались этим вопросом. Учения некоторых из них тесно связаны с толкованием пророчеств (по-своему) и предсказанием дат конца мира. Мы рассмотрим ряд случаев такого рода в истории Церкви, а потом обратим внимание на то, что предсказывали лидеры некоторых современных культов.
Мы уже говорили в одной из глав, что в конце второго века нашей эры Монтан и его сотрудницы Максимилла и Прискилла провозглашали близкое пришествие Христа и установление «Нового Иерусалима» во Фригии. Почему именно во Фригии, они объясняли согласованием с Откровением святого Иоанна Богослова. Следующим известным определителем времени пришествия Христа был средневековый францисканский монах Иоахим Флорский (умер ок. 1202 г.). Он объяснял, что второй период в истории мира, называемый периодом Сына Божия, кончится в 1260 г., после чего наступит период Духа Святого. Ученики Иоахима ожидали исполнения его предсказания, считая императора Фридриха II антихристом, правившим с 1215 по 1250 г.
Идеи Иоахима широко распространились в Европе. Многие люди ожидали наступления нового блаженного периода в 1260 г. Многие были в большом возбуждении. По городам и селам ходили группы флагеллантов (хлыстов), бичевавших себя и друг друга в знак смирения и духовного приготовления. Они усердно призывали всю Европу к покаянию. В начале 1260 г. некто Сегарелли Пармский основал группу Апостольских братьев, ожидая, что вот-вот наступит великий Век Духа. Но так как эти братья сильно обличали священников и монахов за их малое усердие и мирской образ жизни, против этой группы был провозглашен крестовый поход. Многие из них лишились жизни. В 1349 г., после начала эпидемии чумы в Европе, вспыхнуло новое движение флагеллантов, которые ходили по городам Европы, бичуя себя и провозглашая близкое наступление Судного Дня. Эти новые вестники говорили, что самый лучший способ приготовления к грядущим событиям, это участвовать в гонениях евреев.
Вскоре после начала реформации анабаптист Мелхиор Хоффман объявил, что после своего тюремного заключения и скорой смерти он вернется на землю вместе с Христом в 1533 г. и что «Новый Иерусалим» будет основан в городе Страсбурге. Когда этот год прошел и Хоффман все еще находился в тюрьме, то другой анабаптист, Хан Маттис, веривший в свое пророческое призвание, «исправил» ошибку Хоффмана, провозгласив, что не в Страсбурге будет «Новый Иерусалим», а в городе Мюнстере.
Пророчество Маттиса помогло анабаптистам крайнего толка взять Мюнстер в свои руки, и они решили сделать его христианским городом. Но вместо христианского он получился диктаторским и полигамным. Маттис и его соратники установили закон, что ни одна женщина не имела права отказать мужчине, если он хотел на ней жениться. Однако дело у них пошло не совсем гладко. Объединенные силы лютеран и католиков выступили против Мюнстера и взяли его в 1535 г. Предводители анабаптистов были казнены.
Один из сторонников Лютера, Иоганн Бренц, тоже занимался подсчетами. Только в его случае он хотел доказать сторонникам Цвингли, что после того, как Христос вознесся на небеса, он еще находится на пути к небу. Причиной для подсчетов Бренца было несогласие Цвингли с Лютером в том, что, когда совершается евхаристия, Христос присутствует в хлебе и вине подобно тому, как тепло присутствует в металле, когда его подогреешь. Цвингли говорил, что Христос присутствует не в хлебе и вине, а на небе. А что касается евхаристии, то хлеб и вино являются только символами Его тела и крови. Поэтому Бренц решил доказать, что Христос еще не на небе, с помощью подсчета расстояния между небом и землей и, узнав скорость, с которой Он возносился, определить, прибыл ли Христос на небо к тому времени или нет. По его подсчету расстояние между землей и небом измеряется числом в 16 338 562 немецких миль. Если разделить эту цифру на скорость, с которой Христос поднялся с горы Елеонской в первом веке, то к XVI столетию Он еще не прибыл на небо. Поэтому Цвингли был не прав, когда утверждал, что Христос не может присутствовать в хлебе и вине, потому что Он находится на небе. Хотя Бренц не имел этого в виду, на основе его подсчета можно было сделать вывод и о том, будет ли второе пришествие Христа скоро или нет. Если для того, чтобы достичь неба Ему надобно было больше шестнадцати столетий, то потребуется не меньше времени для того, чтобы вернуться назад. Поэтому до второго пришествия Христа еще очень много времени.
Но, несмотря на эти подсчеты, в 1567 г. итальянец Джорджио Бландрата издал вместе с Ференцем Давидом трактат под названием «Относительно ложного и истинного единства между Богом Отцом, Сыном и Духом Святым», в котором они опровергали учение о Святой Троице. Кроме доказательств в пользу своей унитарной позиции, Бландрата и Давид предсказали, что Христос придет во второй раз в 1570 г. Неизвестно, что они говорили, когда это не исполнилось.
Вскоре после этого в 1572 г. поляк Палеологий предложил свое толкование пророчеств о будущих
