В»Пасхальном слове»Иоанн Златоуст говорит о том, что даже непостившийся пусть приходит к радости Пасхи, ради святости этого дня, а в одной из молитв ко святому Причащению говорит так:«Несмь доволен, Владыко Господи, да внидеши под кров души моея… но понеже хощеши Ты, яко человеколюбец, жити во мне, дерзая приступаю…»(Молитва ко Святому Причащению 9), то есть я недостоин, но раз Ты призываешь, я повинуясь дерзаю. Поэтому если у человека есть какая?нибудь страсть, с которой он не в силах сам справится, то он может причащаться, единственное что он должен осознавать, так это свое недостоинство, когда он подходит к чаше. (прим. авторов сайта).
86
В случае необходимости архимандрит или протоиереи имеют право, выступая от имени епископа, рукоположить чтеца.
87
Что случится, если они восклинут Anaxios (недостоин)? Не вполне ясно. Несколько раз в течение нынешнего столетия собрание верующих и Константинополе и в Греции действительно выражало таким образом свое — несогласие, но безрезультатно. Однако некоторые возразят, что, по крайней мере в теории, при несогласии мирян посвящение или рукоположение не может состояться.
88
Прот. Сергии Булгаков. Православие. Париж, 1989, с. 251.
89
Hymns of the Eastern Church, 3th ed. (London 1866), p. 52.
90
Сретение (2/15 февраля) иногда причисляют к праздникам Господа, и тогда восемь праздников оказываются Господними и четыре — Богородичными.
91
Каллист и Игнатии Ксанфопулы, в Добротолюбии, т. 4 (Афины 1961), р. 232.
92
G. Florovsky, Prayer Private and Corporate («Ologos»publications, Saint Louis), p. 3.
93
Мистические трактаты, изд. Wensinck, p. 174.
94
Прот. С. Булгаков, Православие, Париж, 1989, с. 314.
95
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. М., 1992, сс. 21–22.
96
Церковь одна.
97
Sergius Bulgakov, The Orthodox Church, p. 214.
98
В православном церковном праве термин»икономия»означает отступление от церковных правил ради спасения отдельных людей.
99
Здесь Бристольская консультация прибегает к языку Халкидонского собора (451): см. выше, с. 31.
