Ранним утром 17 февраля 1600 года на римской площади Кампо ди Фиори (Площадь Цветов) по решению папской инквизиции был сожжен на костре Джордано Бруно. Католическая церковь, которая тысячи лет душила любое проявление вольнодумства и человеческого ума, праздновала очередную победу, расправившись с человеком, которая осмелился бросить вызов догматам веры.
Джордано уничтожили физически. Но ни гонение церковников, ни хмурая тюрьма, где он страдал длинных семь лет, не смогли убить его могущественный дух. Он не отрекся от своих взглядов и, выслушав приговор папского суда, презрительно бросил в лицо инквизиторам: 'Наверное, вы с большей боязнью читаете приговор, чем я его слушаю!'
Бруно осудили и казнили за то, что он отстаивал мысль о бесконечности миров, о движении Земли, о сохранении материи. В книге 'О бесконечности Вселенной' ученый писал: 'Существуют бесчисленные солнца, бесчисленные земли, которые кружат вокруг своих солнц подобно к тому, как наши семь планет кружат вокруг нашего Солнца. На тех мирах есть живые существа'.
В своих книгах и антирелигиозных памфлетах Бруно отстаивал идею, что Вселенную объединяют внутренние причинные связи и он не требует творца (бога). Официальная средневековая мысль считала Вселенную конечной, а бесконечность приписывала божеству. Для Бруно же Вселенная была бесконечной, а Земля — такая же планета, как и другие во Вселенной.
Гениальные предвидения Джордано Бруно были подтверждены наукой через три столетия. Сегодня на Кампо ди Фиори в Риме стоит памятник непокоренному Бруно с надписью: 'От столетия, которое он предусмотрел, на том месте, где был зажжен костер'.
Но был ли Джордано первым в истории человечества, кто высказывал мысли о бесконечности космоса, о других солнцах и землях?
ПОЧЕМУ КОСМОС ЧЕРНЫЙ?
Из прадавних времен дошли до нас легенды о полетах людей на небо. В шумерском (а со временем в вавилонском) эпохе, возраст которого достигает 4700 лет, особое внимание привлекает легенда о путешествии юноши Этана на небо.
Этана попросил бога солнца Шамаша дать ему отличия царской власти и 'траву бессмертия'. Но тот посоветовал ему полететь на небо к главному богу Ану на 'божественном орле'. Когда минул час с того времени, как они поднялись вверх, орел сказал Этану: 'Взгляни вниз'. И Этана увидел, что Земля стала, как холм, а море — как ставок. Они пролетели еще час, и Этана снова взглянул на землю. На этот раз она была уже как зерно мельницы, а море — как тарелочка. После третьего часа полета Земля стала величиной с 'лунный диск', позднее — как 'коржик', и в конце концов она совсем исчезла.
К сожалению, таблички с продолжением эпоса не найдено, и мы не знаем, чем закончилось путешествие Этаны.
Что поражает в этом рассказе?
Прежде всего то, что Этана видел Землю не такой, как ее позднее представляли (на трех китах, на двенадцати цепях, на слоне, на черепахе и т.п.), а такой, как она выглядит на самом деле с большой высоты — в форме круглого тела, диска, который уменьшается в размерах по мере того, как наблюдатель отдаляется от нее. Значит, шумеры уже имели воображение о сферичности планеты.
А вот еще один текст: 'Это место не имеет воздуха, его глубина неизмеримая, оно чернее самой черной ночи'. Что это? Описание космоса, сделанный современным астронавтом? Нет, отрывок из древнеегипетской 'Книги мертвых', которой свыше трех с половиной тысячи лет.
Много интересного находим и в древней 'Славянской книге Эноха', апокрифическом произведении I века н.э., который является копией еще более древнего оригинала, который, в свою очередь, ведет начало от утраченного греческого текста дохристианской эпохи. В конце 40-х годов ХХ столетия был найден древнейший вариант этого произведения среди древних пергаментов, скрытых во II ст. н.э. в одной из Кумранских пещер на берегу Мертвого моря.
Долго летел Энох, поднимаясь все высшее и высшее, пока не достиг 'эфира'. Там он увидел 'тьму, темнейшую от земной' и 'глубину бездны', на 'четвертом небе' был удивлен блеском лучей Солнца и Луны, которые светили одновременно (правда, Солнце в семь раз сильное, чем Луна); узнал он про 'места светил' и про 'круги, которые ими светила проходят, как ветер, двигаясь с непостижимой скоростью и не имея ни дня остановки'.
Упоминания о черноте космоса можно встретить и в древних китайских текстах, и в лаосских заклинаниях. Китайский поэт Чжу Хуан (340-278 гг. до н.э.) в поэме 'Ли Сяо', изображая космическое путешествие героя, пишет, что 'путь был долгий и проходил в мороке'.
Вы, наверное, обратили внимание, что и в древней египетской 'Книге мертвых', и в описании путешествия Эноха на небо, и в старинных китайских текстах речь идет об очень темном, черном небе? Откуда наши далекие предки могли знать, что космос такой на самом деле? А более близкое к нашим временам, в более поздних религиозных текстах (христианских, мусульманских и т.п.) утверждается, что небеса заливает яркий свет.
Очень интересное языковедческое исследование провел в 1956 году кандидат филологических наук В. К. Зайцев. 'В нашем языке есть выражение 'кромешная тьма', — писал он, — что мы считаем как синоним полной, сплошной, абсолютной тьмы. (...) За словарем В. И. Даля, слово 'кромешный' означает 'крайний' или 'внешний'. В основе слова — корень 'крома' то есть 'возле, кайма, рубеж'. Возникает вопрос: почему слово 'тьма' объединен со словами 'крайняя', 'внешняя', 'рубежная'?' В. К. Зайцев высказывает предположение, что древние люди знали о черноте космического пространства.
Но откуда они могли об этом знать? Ведь днем над ними светлое небо, ночью — темное, и почти никогда и никто не видит его черным, 'кромешным'. Кроме того, ночную тьму на Земле необразованный человек мог бы легко объяснить, например, так: дескать, Солнце 'зашло' за Землю, а 'кромешной', 'внешней' тьмы нет, есть тьма земная, 'внутренняя'. Может, дошли к тому умозрительно, чувством, интуицией? Но намного легче, скажем, вообразить, что небеса заливает яркий свет: ведь там и Солнце, и звезд без счета, как об этом писал славный поэт Возрождения Данте. А природа черного неба для ученых и сегодня во многом сложный вопрос. Побывав в космосе, люди удостоверились, что там и в самом деле космическая, черная, 'кромешная' тьма, и Солнце другое — с протуберанцами, косматое, мохнатое, такое, которым его изображали на... старинных рисунках!
НЕБЕСНЫЕ КОЛЕСНИЦЫ
Но вернемся к пересказам о путешествиях людей на небо. Китайские летописи упоминают о Гоу Чжи, инженере императора Яо, который в 2309 г. до н.э. решил лететь на Луну в небесной колеснице с помощью 'потока воздуха, которое светилось'. Интересно, что автор имел в виду: не поток ли ракетных газов? Очень ценной является и такая деталь. Во время полета 'астронавт' 'не замечал движения Солнца'. Но ведь только в космосе наблюдатель не может заметить суточного движения Солнца по небосклону. Жена 'астронавта', Чань Нго, тоже любила космические странствия. Вместе с мужем она прилетела на Луну,
