прославление Господа нашего Иисуса Христа. Вы, матушка, болезнями и прискорбием удобно можете войти в радость вечную! только чтобы здесь безропотно и с благодарностью от всяких обстоятельств всяко претерпеть до конца или до минуты преселения в вечность.
Святой Ангел хранитель ваш никогда не отступит от вас, всегда его призывающих себе в помощь. Да укрепит вас свыше сила Божия во имени Христове.
От искренности сердца написал вам во свидетельство истины
непотр. раб Егор.
Желал бы видеть портрет, представляющий государя нашего в порфире; но об этом никого не могу беспокоить.
Н. р. Е.
15-го Октября, 1825 г.
Из келии моего уединения.
2. 332. К Софье Васильевне Сумароковой
Матушка! Все мы, чрез временные к вечным, чрез видимые к невидимым сопровождаемся и утешаемся милостью Божиею. Вы, по милости Божией, от шумного мира переселились в сельскую тишину, — слава Богу! Теперь мирное внимание себя поведет к созерцанию будущего премирного состояния неизреченных благ. Истинно! блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят (Мф 5, 8). Благодарение Господу о всем!
Благодарящий за ваше приветствие
непотребный раб Егор
15 ноября 1829 года
2.337.
К Софье Васильевне Сумароковой П
очтеннейшая о Господе Софья Васильевна!
Пусть богатства текут реками:
Но и вселенная пред нами
Без любви совсем ничто.
Любить Бога более всего —
Нужно всей душой искать Его.
Прочитайте житие святой мученицы Агнии. А старец отец Серафим преставился, по воле Господней, — вечная память!
Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят
(Мф 5, 8).
Благодарю вас за сознательность вашу: прилежное и внимательное чтение житий святых воспользует вашу душу свыше всех наук земного мудрования. Это очень достоверно: кто ищет прежде всего Царствия Божия, тому прочее само приложится. За все благодарение Господу, спасшему вас от внезапной смерти. Искренно доброжелательствующий вам о Господе,
непотр. раб Егор
Января 27-го, 1833 года
3.14. К А.П.Р.
Полное приятности письмо ваше о посещении почтеннейшего старца Илариона я читал с удовольствием. Слава Богу, что есть такие люди, которые могут радовать и пользовать душевно! Я радовался вашей внезапной решимости, как скоро вы к нему выехали. Меня очень утешает всякое влечение к премирной вечности.
Мне иногда бывает очень скучно — и некая приятная жалость объемлет сердце мое, что не скоро могу дождаться смерти моей. Лишение небесных всерадостных красот кажется тяжелее и жестче всякого томления в мире сем.
Припоминаю себе, к утешению вашему: я был страстный охотник до трагических представлений. Но когда восхитилось сердце или ум в созерцание истинной жизни и бесконечного пребывания, тогда все зрелища, все веселости и действующие в суете лица столько сделались омерзительны, что с великим себя принуждением удерживался до окончания действия. Так! Сей мир — темница, и мы блуждаем в лабиринте пагубных прелестей! Ах, как много ты обольщалась, душа моя, не внимая нимало себе и не помышляя, что чужда тебе страна сия. О заблудшая! ведь не здесь твое отечество! Почто тление и суетность предпочитаешь ты вечному свету? Почто услаждаешься временной жизнью, нерадя о бесконечной? Так я тогда говорил сам в себе; однако чрез несколько времени я мог забыть сие откровение, вновь обольщенный прелестью мира. Наконец уже, несколько раз постигаемый внезапными и ужасными приключениями, был приведен в решимость оставить вольность мира, — и вот ныне остановлен на сей точке, с которой вам теперь пишу.
Святой Хранитель Ангел да укрепит вас в мирном терпении к освобождению от земных тяжестей. Радуйтесь о Господе!.. Сердечно благодарю вас за ваше попечение о верующей во Иисуса Христа. Истинная христианка никогда ни одним словом не опечаливает; глаза ее опущены на сердце; ум внимает Иисусовой молитве; она никогда не говорит дерзновенно или громко, но тихо, и при всей скромности из уст ее износится потребное и полезное слово, растворенное смирением благоразумным. Слава Богу о всем!
Мая 19-го дня, 1824 года
3.19. К А.П.Р.
Пришел Антон
препростой, которому не возбраняется вход; увидел ваши ножницы и сказал: «Это мои!» — и я не нашел ничего другого сопротивно отвечать ему, как только: «Возьми свое…»
В простых сердцах почивает Бог. То простое сердце, которое ничем и никакою мыслью не занято, просто для Бога и невходно для непотребных помышлений — оно ограждено благою мыслью и потому неприступно лукавому помыслу. Верующему же сердцу нет ничего невозможного о Господе.
Любящему Бога вся споспешествуют во благое,
как Святое Писание говорит
(см.: Рим 8, 28);
поэтому разумно, что и оскорбление, и самая злоба нимало вредить не могут пребывающим в любви Божией сердечною любовью. Вам известно о святых мучениках: повредили ли им злобные и лукавые люди, хотя и обвиняли их в бесчестии, осмеивали и тиранили, но тем их более и более прославили, сблизили с Богом, так что Господь в них действовал и являл непостижимые чудеса. Видите, что любящим Бога ничего вредить не может, но
вся споспешествуют во благое
(Рим 8, 29).
Святитель Христов Тихон говорит, что «сердце — начало и корень всех деяний наших: что ни делаем по внутренности и по наружности — сердцем делаем, или добро или зло. Сердцем веруем или не веруем; сердцем любим или ненавидим, сердцем смиряемся или гордимся; сердцем терпим или ропщем; сердцем прощаем или злобимся; сердцем примиряемся или враждуем; сердцем обращаемся к Богу или отвращаемся, отходим и удаляемся; сердцем благословляем или клянем; на сердце радость или печаль, надежда или отчаяние, покаяние или нераскаянное житие, страх или дерзновение; в сердце простота или лукавство; сердце воздыхает, молится, уповает или противная делает» и прочая. Следственно, чего на сердце нет, того и в самой вещи нет.
