Передаю вам слово души моей. Письма

Рассуждайте вы сие и своей братии о Христе сообщайте. Бог нас и здесь не оставляет без утешения — то как много утешит в будущем веке! Терпите убо все и тщитеся во всем Христу угождать.

Ваш доброжелатель и слуга, Т. Е. В. и Е.

1.27. Брату о Господе

Выписал и размышляю (то же представляю и любезному брату моему):

Писание нас научает не позволять уму нашему ничего, кроме повеленного, мудрствовать.

Бытейских книг читателю от плотских страстей свободным быть следует.

Бедственно есть убавлять нечто или прибавлять к преданным от Духа Святого.

Сердцу, хотящему восприять божественные словеса, чистым должно быть от противных помышлений.

Не всем писана суть словеса Божия, но точию имущим уши по внутреннему человеку.

Слова, чуждые истинного, буйством именуют евангельскую проповедь, — простоту написанных речей уничижая.

Чем в вере здравые пользуются, от того другие вредятся.

Не утучняй плоти твоей; чем тучнее делаешь свою плоть, тем тяжче душе твоей делаешь узилище. Для чего снабдеваешь то, что скоро придет во истление? Преуспевающей и кипящей крови — причиною ко греху многоплотие бывает. Тело изнурять должно и не щадить крови, которая в плоть обыкновенно прелагается.

Познания Божия кто требует, тому далече подобает быти от страстей.

Ум, проницательно чуждые грехи усматривающий, туг есть на познание своих погрешностей.

Последующие руководству слепых учителей сами себя употребления света лишают.

Ничто, подлежащее чувствам, не может быть простым.

Два суть пути: един пространный и широкий, и сей имеет путеводителем лукавого. Другой путь тесный и прискорбный, и на нем путеводителем есть Ангел благий.

Невозможно нам вместить в себя Божией благодати, не изгнав злобных страстей, кои овладели душами нашими.

Страх Божий и смерти боязнь нам наводит, и лиц боятися нам советует.

Кто демонов боится, тот страх вражий имеет в себе, от неверия рожденный.

Благ есть страх, чтоб не беззаконновать.

Чтоб уста наши глаголали премудрость, для сего нужно сердцу нашему поучаться разуму.

Понеже не постились, того ради испадохом из рая. Начнем убо поститься ныне, да к нему возвратимся. Не видим ли, как Лазарь постом вошел в рай? Не подражай Евину преслушанию; не принимай совета змия, который предлагает пищу, изнеживающую тело.

Убойся примера богатого, которого роскошная жизнь ввергнула в огонь, ибо он не за наглость, но за сластолюбие осужден был гореть пламенем пещным.

Честен вид постящегося лица: не цветет оно постыдною красностию, но целомудренною белизною украшено; глаза умильные; пристойные поступки; лицо размышляющее — неумеренным смехом не обезображивается; умеренность в словах, чистое сердце; елико внешний человек тлеет, толико внутренний обновляется. Также: егда немоществую, тогда силен бываю (2 Кор 12,10). Так не презришь ли ты сих телесных брашен и не пожелаешь ли любезной трапезы небесной, которую постом непременно себе предуготовишь!

Вообще сказать, всякая страсть, изумляющая ум, по достоинству называется пьянством.

А женам сколь свойственно дышать, столь прилично поститься.

Господь ублажает безженство паче женитьбы — и советует, а не заповедует о нем.

Путь к небу есть соблюдение заповедей Божиих.

Кто нищ Христа ради и милостив, тот совершен есть христианин. И нищета — путь есть до совершенства.

Не едина вера, но и дела добрые благо-потребны ко спасению. Не сотворшие же дел добрых, аще и имели веру, осуждены будут.

1.30. Петру Александровичу Григорову

Слава. Богу! Благодарю вас, возлюбленный о Господе Петр Александрович, за приятное воспоминание ваше о смотрении или Промысле Божием. Сими-то недоведомыми судьбами все содержится, что только есть и существует или пребывает до совершенного исполнения; а когда уже все исполнится, тогда всему видимому нами изменение и обновление: и смертное тело наше облечется в бессмертие…

Глаголет Господь Вседержитель: на кого воззрю, токмо на кроткого и молчаливаго, и трепещущаго словес моих (Ис.66, 2). Блажен муж бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело (Пс 111, 1). Боящемуся Бога такое дается сильное желание жить по заповедям Божиим, что он день и нощь ищет выразуметь заповеди Господни; в сердце такового слышится и другое выражение словес Господних: аще любите Мя, заповеди Моя соблюдете (Ин 14,15); и еще: заповедь новую даю вам, да любите друг друга, якоже Аз возлюбих вы, и вы любите такожде (см.: Ин 13, 34).

Не то ли самое я пишу вам, что вы самым делом свидетельствуете и проходите: не путь соблазна, но путь истинный. Слава Богу! Да воздаст Господь святым отцам и всей братии, подвизающимся о имени Христове в долготерпении и любви, обрадованием вечным, егда приидет во Царствии Своем, во славе Отчей, дориносимый Ангелами!

Все то, что объявило Священное Писание, самым делом будет: лют геенский огнь не-покаявшимся грешникам, а покаявшимся и исправившимся — вечный покой и наслаждение небесных благ Божиею милостию. Се время благоприятно, се день спасения (см.: 2 Кор 6,2).

Умоляю самою мыслию, и словом, и делом непрестанно славословящих Бога — святых отцов и братию, по заповеди Господней, молиться и о мне грешном, свирепеющем обычаями злыми. Пред всеми виноват, от всех испрашивающий и прощения, и святых молитв н. р. Е. Июля 6-го дня, 1835 года

1.35. К М.В.В.

Воистину воскрес!

Желание ваше падает на сердце каждого, жаждущего спастись именем Христовым. Мне принадлежат следующие строки:

Не бегай от креста; распнуться должен ты,

Или не узришь в век небесной красоты.

Непотребный раб Георгий. 8-го Мая, 1824 г.

1.45. N.N.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! Заступник души моея буди, Боже, яко посреде хожду сетей многих, избави мя от них, и спаси мя, Блаже, яко человеколюбец. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преславную Божию Матерь и святых Ангел святейшую немолчно воспоим сердцем и усты, Богородицу Тя исповедующе, яко воистину рождшую нам Бога воплощенна и молящуюся непрестанно о душах наших.

Диавол, дух злой и гордый, наносит всякую хулу, чтобы привести душу в отчаяние и отлучить от Бога; человек же, будучи самовластен, может противиться диаволу, подражать смирением Господу и Богу Иисусу Христу и тем попирать главу змиеву.

Соблюдающий себя от неподобающих вожделений, как бы они сладкими и благими не представлялись, не погружается в них, но помнит, что ни восхищением, услаждающим чувство, а многими скорбьми подобает нам внити в Царствие Божие (Деян.14, 22). А оно ищется внутрь вас, и для того очень нужно прилежать чистоте сердца. Ибо воззревый только на жену с вожделением ее уже любодействовал с нею в сердце своем. Любезное же соуслаждение с женами премудрого Соломона ввергнуло в идолопоклонение и отступление от Бога.

Мужу словесному и христианину не должно сообразовываться с веком мира сего, но день и ночь