Передаю вам слово души моей. Письма

2. 118. Марии Петровне Колычевой

Ныне мы существуем во времени; но временное наше скоро имеет измениться на вечное. Все, что мы делаем и как обращаемся, будет нам во свидетельство пред праведным судом. Не только дела и вещи, вверенные нам для распоряжения, но и самые втайне сердца помышления имеют вес и меру, тяжесть и пространство. Поэтому мы видим, какое блюдение надлежит иметь, чтобы сохранить делом заповеди Господни.

Я много раз желал говорить с вами об обстоятельствах жизни, о домашнем распорядке вашем, об успехе спасения и пользе душевной; но только что вы ко мне появитесь — и уже назначаете минуту возвращения и оставления; было, что и довольно медлите, но не имели разговора о намерениях и предприятиях, которыми сопровождается в свете жизнь. Открывать помышления и сообщать благую мысль есть истинная любовь, взаимный совет и свет здравого рассуждения. Я прочитал дневные записки ваши, но в них одна только история; из обращения же вашего я оставил в памяти, что для вас полезно, чтобы при случае сообщить вам от себя назидательную мысль. Такое сообщение требует веры, искренних бесед и терпения. Я имею ненависть ко лжи. Ложь бывает от находящих посторонних помышлений под видом истины; в таком случае удобно ошибаться; но чужда ложь ненавидящему ее; она — от диавола. Мне жаль, что мы лишаемся разумного, близкого и откровенного разговора. И что нам препятствует со всею свободою слова и любви составить здравое суждение об обстоятельствах жизни, о препятствующих преспеянию в добре причинах, и о всяком страдании, печатлеющемся на сердце от оскорблений? В смиренном совете и дружеском, богобоязненном разговоре Сам Господь просвещает душу, и в сообщении сердца приносится утешение от правого разумения. Мне кажется, вы отсюда никогда не выехали бы скучными, ежели бы мысли, наносящие скуку, были сообщены и освещены светом разума, при помощи Божией. С радостью доставляю вам в благословение образ святого пророка Илии. Да обвеселится желание ваше получением желаемого! Аминь. Июня 29-го, 1827 года

2. 119. Марии Петровне Колычевой

Пояснение об успехе спасения и о пользе душевной. По исследовании внутрь себя каждого дня своих дел, слов и помышлений, ежели примечается изменение какого-нибудь неполезного обычая побуждением воли своей ко благому, то разумеется, что есть успех спасения и польза душе: благодарение Господу! А касательно домашних распоряжений ваших, чтобы видеть вам, каковы они, нужно иметь в предмете благочестие и наблюдать во всем правоту, чтобы не было рвения и распрей. Все возможно о Господе любящим Господа и хранящим слово Его. Глаголет Господь: иже аще сотворит волю Отца моего, Иже есть на небесех, той брат Мой и сестра Ми есть (см.: Мк 3,35). Июня 30-го, 1827 года

2.126. Марии Петровне Колычевой

Христос посреди нас!

Все мы человеки, все мы немощные и слабые, и сами о себе никак добра делать не можем, не только спастись; но призываемся словом Божиим ко спасению, и ежели только не противимся сему званию, идем, желаем послушать и спастись, тот-час в помощь содействует сила Божия, немощных и слабых укрепляет, и по вере их бывает им возможно то, что прежде казалось невозможным. Воля человеческая, когда будет предана на суждение Богу, тогда ей противно все то, что оскорбляет любовь Божию. Потому-то и распинается такой человек миру, а мир ему. Почитающий вас любовью о Господе, Георгий. Июля 13-го, 1827 года.

2. 127. Марии Петровне Колычевой

Маленькое зеркало к видению больших добродетелей:

1. Чистая совесть. 2. Мирное сердце. 3. Кроткий дух. 4. Благопокорная воля, преисполненная милости и благоплодия. 5. Несумнительность. 6. Нелицемерность. Сими сопровождается: премудрость, свыше снисходящая.

Плод же правды сеется мирно на сердцах мирных, по засвидетельствованию святого апостола Иакова.

А в которых сердцах есть зависть и рвение, те пусть не хвалятся и не лгут на Истину. Такая (их) премудрость земна, душевна, бесовска, по засвидетельствованию святого апостола Иакова (Иак 3,15).

Чувствую слабость сил, подверженных изнеможению. Господи, укрепи нас на всякое благоугождение пред Тобою! Июня 18-го, 1827 года

2. 132. Марии Петровне Колычевой

Ничто не может сравниться с тем покоем, в котором хранится бездонная тишина и неизреченное безмолвие. Ах! нет никаких слов к изъяснению, как превосходно наслаждается сердце призыванием сладчайшего Христа. О, сколько можно, сколько можно, удаляйся от молвы, уклоняйся от суетных людей, употреби свою волю и ревность на взыскание угодного пред Господом и на приобретение вечных вещей.

Все временное изменится, но вечное пребудет вечно. Не позволяй рассеиваться добрым мыслям: они от доброго сердца не должны отлучаться в дом чуждого: все там чуждо, где не назидается душа во спасение и не просвещается страхом Божиим. О, коль много мы обязаны дорожить временем в скоротечной нашей жизни! Оно дано нам для непрестанного занятия тем, чем только удобнее может достигнуть совершенного просвещения душа.

О душа моя! не преставай дышать тем светом, в который мы должны войти по призвании. Лучше пусть померкнет свет в глазах, только бы душа не была мрачна и сердце не было ожесточено.

Сентября 19-го дня, 1827 года

2. 133. Марии Петровне Колычевой

О мир, прелестный суетою! Навек прощаюся с тобою.

Таковое выражение прилично душе, стремящейся ко Господу.

Благоприятная тишина покоя много способствует приобретению благих мыслей, которые почерпаются из глубины Давидова псалмопения.

Помощник мой и Заступник мой еси Ты, Господи: на словеса Твои уповах. Уклонитеся от мене лукавнующии, и испытаю заповеди Бога моего

(Пс 118,114–115).

Кто думает миру угождать наружностью, а Богу душой, тот в большой прелести и, питаясь помыслами мирского соуслаждения, не может видеть того света, который презрением мира и многими скорбьми приобретается в чистоте сердца.

Словом истины преданный вам о Господе,

непотребный раб Егор

25 сентября 1827 года

2. 134. Марии Петровне Колычевой

Слава Богу о всем. Святитель Христов Тихон Задонский пишет, что «плотской человек всякий грех за ничто ставит, но духовный от всякого и малейшего греха бежит, аки от лица змиина. Плотской человек не хочет со светом сим расстаться; но духовный с радостью желает разрешиться от телесных уз. Плотскому человеку смерть люта, но духовному мирна».