Собрание сочинений, том 1

убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь (Лк. 12:5).

И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца (1 Пет. 1:17–19).

Со страхом и трепетом совершайте свое спасение (Флп. 2:12).

Страшно впасть в руки Бога живаго! (Евр. 10:31).

Да убоится Господа вся земля, да трепещут пред Ним все живущие во вселенной (Пс. 32:8).

Начало премудрости – страх Господень (Пс. 110:10).

Блажен муж боящийся Господа, заповеди Его он сильно возлюбит (Пс. 111:1).

Какой человек боится Господа? Ему Он даст закон для пути, какой Ему угоден. Душа его среди благ водворится, и семя его наследует землю (Пс. 24:12– 13).

Служите Господу со страхом и радуйтесь пред Ним с трепетом (Пс. 2:12).

Сколь велико множество благости Твоей, Господи, которую Ты сокрыл для боящихся Тебя (Пс. 30:20).

Вот очи Господни над боящимися Его, уповающими на милость Его, дабы избавить от смерти души их и пропитать их во время голода (Пс. 32:18).

Ополчится Ангел Господень вокруг боящихся Его и избавит их (Пс. 33:8).

Бойтеся Господа, все святые Его, ибо нет недостатка у боящихся Его (Пс. 33:10).

Ты дал боящимся Тебя знамение, чтобы убежали от лука (Пс. 59:6).

Так, близко к боящимся Его спасение Его (Пс. 84:10).

Утвердил Господь милость Свою на боящихся Его (Пс. 102:11).

Милость же Господня от века и до века на боящихся Его (Пс. 102:12).

Боящиеся Господа уповали на Господа: Он Помощник и Защитник их (Пс. 113:19).

Блаженны все боящиеся Господа, ходящие в путях Его (Пс. 127:1).

Волю боящихся Его сотворит, и молитву их услышит, и спасет их (Пс. 144:19).

Святой Златоуст об этом

Ничто не может сравниться с имеющим в себе страх Божий (Беседа 3 на Послание к филиппийцам).

Через все житие должно иметь страх (Беседа 54 на евангелиста Матфея, гл. 15).

Страх возбуждает и приводит к покаянию (Беседа 11 на евангелиста Матфея, гл. 3).

Если бы страха не было, все бы погибло (Беседа 60 на евангелиста Иоанна, гл. 10).

Рассуждение о страхе Божием

Без страха Божия невозможно уклоняться от зла, и ничто так грешников к покаянию не приводит, как страх Божий.

Страх Божий рождается от рассуждения Божиих свойств, а именно:

1) Что Бог вездесущий, и всякое дело, слово и помышление ведущий.

2) Что Бог ненавидит всякое беззаконие и всякое зло.

3) Что Бог – праведный Судия, и всякому воздаст по делам.

4) Что Его даже и ангельские чины трепещут.

5) Что Бог весь свет в руке Своей содержит.

6) Что Бог, в мгновение ока может грешника праведным судом погубить при самом совершении греха.

7) Что Бог за грех огонь вечный уготовил и прочее.

XX. Любовь к Богу

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим (Мф. 22:37).

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф. 10:37).

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Ин. 14:15).

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня (Ин. 14:21).

Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих (Ин. 14:24).

Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей (Ин. 15:10).

Сие заповедаю вам, да любите друг друга (Ин. 15:17).

Кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась (1 Ин. 2:5).

Кто любит мир, в том нет любви Отчей (1 Ин. 2:15).

Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего (1 Ин. 4:20– 21).

Любящим Бога все содействует ко благу (Рим. 8:28).

Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры (1 Тим. 1:5).

Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя: Господь утверждение мое, и прибежище мое, и избавитель мой, Бог мой, помощник мой и уповаю на Него, защитителъ мой и рог спасения моего, и заступник мой (Пс. 17:1– 3).

Возлюбите Господа, все преподобные Его (Пс. 30:24).

Любящие Господа, ненавидьте зло (Пс. 96:10).

Хранит Господь всех любящих Его и всех грешников истребит (Пс. 144:20).

Святой Златоуст об этом

Те, которые любят Бога так, как должно, ничего того не чувствуют, что бывает между людь­ми или приятно, или досадно (Толкование на псалом 41).

Кто любит Бога, тот никогда не постыдится, ибо никогда Того, Кого любит, не лишится и никогда не разлучится с Ним (Толкование на псалом 41).

Горящий любовью к Богу человек так живет на земле, как если бы имел жительство свое на небе, и никакими вещами от добродетельного течения удержаться не может. Все приятности и досады жизни этой презирает, поспешая к отечеству своему (Беседа 28 на Книгу Бытия).

Если те, которые умеют любомудрствовать, могут быть и в нищете богатыми, и в презрении знатными, то гораздо более Бог тем, которые любят Его, все это и больше того может даровать. Любящим Бога и то полезно, что вредным кажется; как напротив, не любящим Его и то вредит, что полезным кажется (Беседа 20 на Послание к римлянам).

Потому любовь ко Христу немощна в нас, что мы всю силу нашу источаем в любви к грехам (Беседа 4 на евангелиста Матфея).

Бог, Которого мы любим, того хочет, чтобы мы не только словами, но и делами показывали к Нему любовь (Беседа 20 на евангелиста Иоанна).

Если бы мы Христа всем сердцем любили, все на свете почитали бы за тень, за суетное воображение, за сновидение, и всегда говорили бы: Кто нас разлучит от любви Христовой? (Беседа 27 на евангелиста Иоанна).

Сила духовная любви такова, что ею наполненную человеческую душу никакое бедствие или болезнь одолеть не может. Как в печи Вавилонской, посреди пресильного пламени прохлаждала роса блаженных отроков, так и любовь к Богу, когда вселится в сердце человеческое, всякий пламень погашает и неизреченной его прохлаждает росой (Беседа 1 на Послание к филиппийцам).

Рассуждение о любви к Богу

Что такое любовь к Богу, из плодов ее всякий может познать, которые суть следующие:

Первый плод – презрение мира и всего, что в мире, ибо Бог и мир суть две вещи противоположные, и потому одного любовь другого любовь выгоняет. Кто любит Бога, в том нет любви мирской, а в ком мирская любовь есть, в том нет любви Божией. Итак, Божия и мирская любовь в одном сердце поместиться не могут, так точно, как огонь с водой. Бог есть ревнитель, Он хочет, чтобы всем сердцем Его любил человек, а не половиной: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим (Мф. 22:37).

Второй плод любви Божией – это усердное и частое о Боге и Его благости размышление, ибо, где сокровище наше, там будет и сердце наше, – по слову Христову (Мф. 6:21). Так бывает и между людьми, что кого кто сердечно любит, того из памяти никогда не выпускает. Так, кто Бога сердечно любит, всегда в богомыслии поучается, а от того следует, что часто молитвою с Ним беседует.

Третий плод любви Божией – тщательное угождение воли Его святой. Чего воля Божия хочет, о том старается и боголюбец, и чего воля Божия не хочет, от того и боголюбец отвращается. И потому волю свою воле Божией покорять старается. Для этого истинный боголюбец часто поучается в слове Божием, в котором воля Божия открыта, чтобы узнать, что есть воля Божия, и в чем состоит, и так узнав, самим делом исполнять ее. А из этого следует и то, что когда истинный боголюбец против воли любимого своего по немощи что сделает, о том всегда печалится, сокрушается, воздыхает, а часто и слезы проливает, что у апостола называется печалью ради Бога, которая производит неизменное покаяние ко спасению (2 Кор. 7:10).

Четвертый плод любви Божией – это усердное попечение об умножении славы Божией. Ибо истинный боголюбец везде и во всяких случаях и делах ищет славы и чести Создателя своего; звание свое тщательно проходит во славу и честь имени Божия; и если начальник, то старается всяким образом искоренять в подчиненных пороки и беззакония, которыми имя Божие хулится. Отсюда возникает ревность ради Бога, которая с великой печалью и негодованием слышит имя любимого своего хулимым, и более