(см. мою «Историю русской философии», т. II).
128
Lavelle. La presence totale.
129
Длительность
130
Но также и в отношении будущего. Учение о конце истории, а следовательно, и о конце времени (нашего) есть коренное ветхозаветное и христианское учение.
131
Это понятие «развития» впервые оформил Аристотель.
132
В русской литературе с исключительным мастерством раскрывал это Лопатин в своих психологических статьях.
133
Киев, 1914. Первая часть (с. 13-120) посвящена логическому и гносеологическому анализу причинности.
134
См. особенно этюд: Hessen. Uber die individuelle Kausalitat.
135
В русской литературе с наибольшей силой развил это понятие Лопатин (см. его «Положительные задачи философии»).
136
Причина равна следствию
137
См. подробный анализ понятия причинности в упомянутой моей книге «Проблема психической причинности», ч. I, гл. I.
138
Православная мысль. Париж, 1948, № 6.
139
Первая причина
140
Следствие второй причины не превосходит следствие первой причины
141
Следствия второй причины заключаются в первой
142
Божественная помощь