(Иезекиль 9:5-11).
Но Иегова продолжал и сказал, что: «Мои глаза не пощадят, и я не буду иметь
жалости, и хотя они кричат громким голосом в мои уши - я не услышу их». (Иезекиль
8:18; 9:10).
И тот же самый бог сказал Моисею: «Сними со всех головы, и повесь их перед господом
напротив солнца, чтобы ярость господня отвернулась от Израиля». (Числа 25:4).
Затем Иегова сказал: «Оставьте меня одного, чтобы моя ярость
могла излиться на них, и чтобы я поглотил их. И Моисей спрашивал Иегову: «Отверни
свою ярость, раскайся в ярости на своих людей!» (Исход 32:10). Но Иегова продолжал.
«Я вылью свою ярость на них как воду, и я накажу весь мир за их грехи». - Вскричал
Иегова. (Исайя 13:11). Ничего себе добренького Бога мы выбрали для поклонения,
и навязали всему человечеству! Беспримерная жестокость нашего Бога приведёт
к нашему собственному уничтожению как нации, и весь мир наказывался и наказывается
за наше зло и деградацию.
И сейчас, если учесть, что христиане, имея Ветхий Завет святой книгой, то есть
тоже поклоняются богу Иегове в составе Троицы, то большинство людей на земном
шаре так или иначе поклоняются Иегове, которые есть не просто Бог Войны, но
кровожадный Бог Смерти, и есть смерть сама. И вот для того чтобы христиане не
заметили потери Иисуса Христа, Христос заменён Иеговой, в чисто иудейском понятии
Троицы, где Иисус Христос, неявно подменяется богом Иеговой в троичном, якобы,
единстве Христа, Святого Духа и Иеговы!
Неудивительно, что в своих попытка реформировать совершенно
жесточайшие, палаческие условия существования своего народа, пророк Иезекиль
призывает свой народ игнорировать Иегову и отвергнуть идею еврейской расовой
исключительности, и принять идею взаимного приспособления и мирного сосуществования
в людских отношениях, и отвергнуть Вторую Заповедь Моисея, которая гласит: «Я
наложу наказание отцам, на их детей до третьего и четвёртого поколения».
Иезекиль подтвердил, что: «Грешная душа умрёт, но сын не должен носить грех
отца, и отец не должен носить грех сына. Праведность должна быть только на праведном,
и греховность должна быть только на грешном». (Иезекиль 18:2-4-20).
Это был шанс избавится от традиционного понятия пустынного еврея о «свальном
грехе» и атеистической, богобезбоязненной, кровавой жестокости бога Иеговы!
Душа этого пророка, Иезекиля, понимала импульс жизни, и в его
сердце билось человеческое сердце, и поэтому он чётко понимал, что происходит.
Понимая, что грех - это нарушение закона равенства и справедливости, нарушение
баланса в мире, в угоду личной выгоде и эгоизму. В этом отношении бог Иегова
являлся первым эгоистом и, следовательно, первым грешником из всех.
Однако деланьем добра, грех эгоизма исправляется, и с развитием и ростом добродетели,
божеские начала начинают управлять нашей жизнью. Любя соседа как себя самого,
мы приводим мир в состояние равновесия и баланса.
Но мы, к сожалению, отвергли пророка Иезекиля и игнорировали его предупреждения,
пока тоже жестокое отношение к другим расам не стало оборачиваться таким же
жестоким отношением к нам других, нерелигиозной неприязнью по отношению к нашей
расе. В соответствии с Ветхим заветом, Иегова приказал Моисею, Иисусу Навинскому
и Самуилу ту гнусность, которую потом и другие нации переняли у евреев.
Да, за грех некоторых - вся наша еврейская нация проклята. За гнусное поведение
некоторой части евреев, некоторые, которые уже догадались, что происходит, хотят,
чтобы вся наша раса исчезла с лица земли.
Ещё вчера евреи были в Египте, а сегодня, они уже режут всех в землях Канаана.
Мы звали это всё священными войнами для нашего бога Иеговы.
Моисей поставил во главе своей абсолютной теократии род Левитов.
(Прим. Пер. Фамилии: Левин, Левитан, Левит, Левитов, Левитин, Леви, Левитовский,
Левитенко, Левитко, Левитян, Левитидзе, Левитишвили, Лев, и т.д.). Левиты, наследники
традиций касты индийских Браминов, которые доминировали и в Египте, и в Персии,
делали Бога инструментом своих деспотических желаний. Они использовали религиозные
идеи для подчинения доверчивых масс произвольному влиянию своей священнической
касты. Это происходит и по сей день. Однако вместе со всеми своими религиозными
тенденциями, богослужением и жертвоприношениями, израильтяне были самыми презираемым
народом древнего Ближнего Востока. Соседние нации были гораздо лучше современных
наций осведомлены о внутреннем закабалении еврейского народа, об их внутреннем
рабстве, об их драконовских законах, о том, что они «рабы в законе», связанные
по рукам и ногам своими варварскими обычаями и закованные своими пещерными традициями.
Самое интересное, что свои пещерные, варварские законы евреи с успехом навязывали
всему миру и особенно успешно это делают сейчас.
В нашей Торе записано, что вскоре после гибели нашего выдающегося
вождя и бойца, Иисуса Навинского, около 1450 года до Р.Х., Месопотамцы, вавилоняне,
правили Израилем в течение 8 лет. Моабитяне тоже подчиняли его в течение 18
лет, Канааниты правили евреями двадцать лет. После этого они контролировались
Мидианитами семь лет, и Аммонитами восемнадцать лет. Затем пришли Филистимляне
и правили сорок лет.
Фундаментальная причина этого ясно показана и объяснена евреям во Второзаконии
28:47, 48. «Потому что вы не служили Богу со всей радостью и счастьем от всего
сердца. Поэтому вы должны служить своим врагам, которых послал Господь, в голоде
и жажде, в наготе и нужде. И бог положит ярмо из железа на ваши шеи, пока он
вас не уничтожит».
Воистину Иегова против Израиля!
Первое Ассирийское пленение Израиля было в 777 году до Р.Х. Заметьте, что при
всех еврейских поражениях никто из победителей не догадался сделать с евреями
то, что Иисус Навинский делал с захваченными народами. Никто из победителей
не догадался вырезать евреев поголовно вместе с их домашними животными, иначе
бы вся эта еврейская проблема тогда не встала бы перед непонятливым человечеством.
Тогда, в 721 году ассирийский царь Шалманезер начал осаду Самарии, которая пала
после трёхлетнего сопротивления. Он увёл пленных израильтян во второй раз в
Ассирию и поместил их в города Хала и Хабор около реки Гозен, а также в городах
Медеса. Затем Шалманезер переселил ассирийцев во все города Самарии. (Четвёртая
книга царств 17:24).
В 671 году до Р.Х. Изаргаддон атаковал еврейское государство Иудею и увёл иудейского
царя Манасса в Вавилон. Затем в 606 году Вавилонский царь Новохудоноссор взял
Иерусалим и закабалил всех евреев. Он заставил их платить дань Вавилону и забрал
в плен Даниила и других еврейских князей, а также десять тысяч видных еврейских
граждан, среди которых были пророки Иезекиль и Мордехай. Это пленение евреев
потом всё-таки стало Вавилону боком, как и другим царям в истории, которые оставили
евреев в живых.
В 586 году до Р.Х. опять началась знаменитая осада Иерусалима. Храм Соломона
был разрушен, и 832 вождя евреев опять были взяты пленниками, и снова Иерусалим
пал! Снова Новохудоноссор увёл евреев, которые оставались в Вавилоне в течение
многих лет.
Затем Кир, Зороастриец, персидский царь, покорил Вавилон и освободил евреев.
Евреи в этой связи, предпочитают не упоминать, ни своего древнего Гитлера -
