Сборник научных и публицистических статей

бывает рассудочной и чувственной. Комбинация этих двух вариантов приводит к различным формам шизофрении.

49. Шизофрения — особая форма открытия Бога.

50. Шизофрения порой бывает особой формой религиозности.

51. Шизофрения — закономерный этап филогенетического развития деструктивности человечества.

52. Шизофрения — особая форма сна, но при этом личность уверена, что не спит. Глаза ее открыты.

53. Клетки нашего организма обновляются и в психике от этого возникают кризисы. Это похоже на телевизор, у которого каждый день меняют радиодетали, и при этом его приходится настраивать заново, так как может пропасть изображение и звук. Возможно, многие психические заболевания связаны с процессом обновления живых тканей организма. В доказательство вышесказанного, является шизофрения при которой больной чувствует постоянное, новое рождение. В силу того, что старые клетки расщепляются, то и душа (психика, мозг) также расщепляются. Поэтому имеет место резкий психический феномен, называемый приступом шизофрении («шизо»-расщепление). Таким образом, шизофрения — это зеркало (отражение) развития организма (обновления клеток в психике)?

54. Когда неврозы личности перестают способствовать развитию личности, они начинают способствовать развитию шизофрении.

55. Шизофрения — результат мастурбации сознания.

56. Шизофрения — это постмодернизм сознания.

57. Наша концепция соматического коллапса в основе своей содержит идею о регрессии к детству, к внутриутробию. Шизофрения один из примеров этой регрессии.

58. Очень возможно, что в некоторых случаях шизофрения всего лишь костенение структур совести.

59. Шизофрения в большинстве случаев характеризуется отсутствием здорового чувства юмора. Их смех нечеловеческий … больной.

60. Шизофрения — особая форма итога духовного онанизма.

61. Шизофрения — всегда результат духовной мастурбации.

62. Когда мозг начинает выполнять функцию мышц, то начинается шизофрения.

63. Дежавью — особая фрагментарная форма шизофрении любой личности.

64. Когда электронные СМИ начинают отражать не то, что за пределами телекомпании, а то, что твориться у них в редакциях и коридорах — это аналогично тому, как мозг начинает отражать свои внутренние структуры: мысли о мыслях и т. п. Это похоже на шизофрению. Она имеет место тогда, когда в государстве идет шизофренизация. И СМИ начинают бастовать и выносят телекамеры не во внешний мир (за пределы телекомпании), а в мир внутренний (снимают то, как идет захват телекомпании). Оно и ясно, ведь приступы шизофрении часто сопровождаются манифестациями.

65. Для некоторых мерцание шизофрении — источник истинного философского творчества.

66. Единственный способ избавить личность от шизофрении — научить ее играть в нормального человека.

67. Истинное ощущение Бога всегда проявление шизофрении? Поэтому психиатрия неэтична и деструктивна.

68. Для одних ведущий внутренний голос — это симптом шизофрении, для других — Бог. Интересно, у кого больше надежды на выздоровление?

Когда источником смеха является плохое настроение:

При шизофрении

При невротической защите обратным чувством.

69. Существует феномен двойной жизни благодаря шизофрении. В голове всегда два голоса, два “Я”. Двойная жизнь при одном теле.

70. “Призрак любви” — к/ф с участием Мастрояни и Шнайдер о психиатрии души, о приступах шизофрении, перенесении чувства любви на посторонних людей.

71. Неспособность заниматься долго целенаправленной деятельностью — один из признаков шизофрении.

72. Пирамида шизофрении.

Вы долго мыслили о мыслях,

Которые о мыслях были,

И находили в этих мыслях смыслы,

И к мыслям о шизофрении вдруг приплыли.

73. Личность, по-настоящему познавшая код собственного бытия, начинает страдать расщеплением души, то есть шизофренией.

74. Возможно ли моделировать шизофрению с помощью стереонаушников?

75. Два мозга в одном.

Наш мозг не способен здесь и сейчас наблюдать за своими мыслями как объектами, независимыми от самого мозга, то есть не может наблюдать со стороны то, как развиваются мысли, так как мозг не может мыслить одновременно о двух вещах. Если есть мысли о мысли, то нет самой мысли как таковой, о которой сейчас в данный момент мыслится. Другое дело если бы мозг состоял из двух мозгов:

1. Мозг, направленный на внешний и внутренний мир;

2. Мозг, видящий мысли первого мозга, причем так, что не мешает их развитию, тогда можно было бы познать сущность мышления, как Хайдеггеровское нехотение, как нечто, что остается за пределами любой воли.

К сожалению, мы познавали лишь мышление, а не его сущность, то есть мы познавали мышление для нас, а не мышление в себе. Можно предположить, что такой двойной мозг имеют некоторые шизофреники. Это позволяет иначе взглянуть на шизофрению, как особую форму сущностного мышления и разработать метод терапии. Впрочем, кто болен, а кто здоров — это ещё вопрос.

76. Порой задача психотерапевта состоит в том, чтобы вялотекущую шизофрению преобразовать в вялотекущую интеллигентность.

В вузах преподаётся опасная психология или нужна ли философия в ВУЗах

Язык искусства как спасение

В настоящее время современная психология пришла к такому рубежу, когда уже становятся предсказуемыми многие психологические процессы. Мы научились описывать и прогнозировать многие поведенческие, эмоциональные и мыслительные процессы. Но имеет ли всё это к истинной психологии, как к науке о живой, человеческой психике, в которой есть тайна, непредсказуемое творчество и интуиция — различные надсознательные процессы? С одной стороны, нас радует, что вроде уже разработана единая категориальная система фундаментальной психологии, и казалось бы, есть целостный подход к психике (см. А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский, Теоретическая психология, 2001). Но с другой стороны, эти и другие работы в области создания единой психологической системы, страдают детерминистской редукцией, некоей научной неуклюжестью, являющейся следствием желания загнать сложные психологические процессы в систему, которая, по сути своей, уже давно себя изжила. Этот страстный порыв объединить все психологические системы, и при этом, не изменить истокам нашей скромной отечественной психологии, которая длительное время была законсервирована, вполне оправдан, но не реален. Именно поэтому, на наш взгляд, разделы этих работ, касающихся надсознательных процессов, получились скомканными, и, не согласующимися с логикой предлагаемой целостной психологической системы. По видимому, психология