Рифмуется с радостью

[51] Шекспир В., «Король Лир». Перевод М. Кузмина.

[52] Теория гласит, что плохое поведение порождается плохими чувствами, поэтому надо укреплять позитив: ребенок всегда хорош внутри, а если делает что-то не так, значит обижен, значит жертва, виноваты другие; быть «плохим» тоже ничего страшного, следует «простить себя» и радоваться жизни. Последствия теории проявляются в моральном релятивизме, безответственности, а прежде всего в отсутствии авторитетов: родителей и учителей заменяет воображаемый дракончик (!) Памси, призывающий смотреть внутрь себя и концентрироваться на своей доброте.

[53] Добротолюбие, т. 5, М., 1900, с. 255 – 256.

[54] А.Д. Сахаров, впрочем, считал тезис о первичности материи чепухой; он утверждал, что вне материи и ее законов существует Нечто, отепляющее мир, и это чувство полагал религиозным.. Многие ученые, большинство, косвенно опровергают материализм, признавая осмысленность мироздания, вопреки теории случайного собрания молекул.

[55] Даже великий ученый Н. Тимофеев-Ресовский с наслаждением читал ее «дефективы», называя автора по-православному: Агафья.

[56] «Правда, есть у нас Асеев Колька. Этот может. Хватка у него моя» – может быть, из-за этой строки «лучшего, талантливейшего» Асеев выжил и всегда оставался в «обойме».

[57] Перевод В. Муравьева.

[58] Эти три формы заболевания мозга, хотя и различаются по физическим проявлениям (дрожательны й синдром при паркинсонизме, нарушение координации движений при Хантингтоне) имеют схожие симптомы в смысле расстройства мышления, ослабления памяти, неадекватной оценки своих действий, склонности к депрессии и панике, навязчивых идей и т.п.

[59] Чем, разумеется, разгневал советских чиновников и больше в подобных мероприятиях не участвовал, не приглашали. Иван Семенович начальное образование получал в Киевском Михайловском монастыре: мать мечтала чтоб он стал священником.

[60] Перевод А. Ройтмана.

[61] Мк. 6, 31.

[62] Перевод Г. Кружкова.

[63] 2 Кор. 12, 10, 9.

[64] Протоиерей Глеб Каледа (1921 – 1994), фронтовик, профессор-геолог, отец шестерых детей, с 1972 года - тайный священник, в 1990 году вышел на открытое служение, окормлял заключенных Бутырской тюрьмы. Автор нескольких книг, из которых самая известная – о Туринской плащанице.

[65] Фил. 3, 8.

[66] 2 Кор. 4, 16 – 17.

[67] Между тем священноисповедник Афанасий провел около 28 лет «в узах и горьких работах» и более 6 лет «в изгнании», своеобразный рекорд среди служителей Русской Православной Церкви.

[68] После похищения о. Петра опознали в видеокадрах, отображающих едва живого старца в каком-то застенке; тело его так и не было найдено.

[69] Пс. 70, 9.

[70] 1 Кор. 3, 15.

[71] Ин. 16, 22.

[72] Евр. 8, 13.

[73] Еккл. 11, 9.

[74] Мк. 9, 22.

[75] 2 Тим., 4, 6 – 7.

[76] Цит. по Хейзинга Й. Осень средневековья, М., 1988, с. 34.

[77] Перевод И. Дьяконова.

[78] Егоров Г. Побеждая смерть. Литературная газета, 2009, № 11.