мирах сновидений с полным. сознанием, а также равнозначность сна и яви. Человеческая жизнь должна быть насыщенной, острой, яркой, наполненной, она должна стать одним сплошным, непрерывным потоком! Конечно же, уровень самосознания значительно определяет качество и дневного существования. Чем больше и плотнее метапсихический Свет распространяется во всём вольюме личности (а он и являет собой самосознание!), — тем большей жизнью она располагает!
Однако и показатель частоты и силы счастливых событий не является первичным. Сущим и каузальным является только центральный духовный Свет! И вот в каких аспектах выступает фактор духовности…
Он проявляется в способности человека любить и заключается в чистоте, в степени высветленности его духовного сердца.
На нашей схеме, если условно «обычная», «среднеарифметическая» личность в результате духовного развития будет устойчиво пребывать на высоких, духовно-чувственных уровнях (в диапазоне не менее 50 %), то независимо от здоровья, социального признания и тем более от материального комфорта, качество жизни её будет очень высоким. Проще говоря, такой человек будет счастлив независимо ни от каких внешних условий и обстоятельств.
Показателем высокой духовности служит полное отсутствие всяких отрицательных состояний боди и преобладание только пиковых, счастливых переживаний, которые со временем становятся основным «фоновым» состоянием. Можете ли вы представить подобное качество жизни? И возможно ли оно?! Оно возможно…
Оно возможно только при единении с духовным Светом Любви в процессе просветления этим Светом внутреннего психического человека, т. е. — сновидений!
На прямой (нисходящей, вертикальной на схеме) линии продолжительности жизни, по оси ординат представленного графика читатель может в процентах отразить периоды болезней, материального достатка, пиков творчества, духовных переживаний и оценить общую картину качества своей жизни. К сожалению, у большинства из нас это качество будет крайне бледным, неутешительным.
Каким может быть качество жизни человека можно узнать только опытным путем. И если исследователь (актуальный психолог) духовно развивается, то уже на начальном этапе он может выйти на повышенный уровень бытия, ненадолго вкусить, пережить, прожить всю неповторимую, многомерную и возможную полноту собственного существования. С тем, чтобы в дальнейшем устремиться к нему и сделать его устойчивым и постоянным. И тем самым — обрести глубокий смысл жизни.
Стоит не согласиться с известным австрийским психологом А. Адлером в том, что человек извечно стремится к власти и превосходству вследствие комплекса неполноценности. Не к власти и превосходству на самом деле устремляется личность. Психического человека, как магнитом, притягивает Центр — светоносный Центр космической Любви. Человек хочет любви, он стремится к тому, чтобы его любили, человек требует и ищет любви. Человек желает любить сам! Стремление же к власти и превосходству есть неосознанная борьба за качество жизни в области неопределяющих факторов, процесс декомпенсации низких, неосновных составляющих нашего конструкта. Подтверждением тому станет пример инвалида (ущербный, низкий показатель уровня восприятия и физического здоровья), который декомпенсирует эти факторы тем, что начинает писать стихи, рисовать, сочинять и т. д., то есть старается вытянуть другие показатели с той целью, чтобы общий параметр качества жизни соответствовал некой «усреднённой норме». К сожалению, многие люди не знают, что качество существования определяется только метапсихическим Светом — внутренним духовным Светом. А чем духовнее личность, чем больше в ней этого Света — тем выше качество её жизни! Стремиться — к Свету!
Банальные истины — стремиться к любви, добру и радости. Все взрослые люди об этом знают, но почему-то стремятся к чему угодно, но только не к счастью. Происходит подмена, за счастье принимается нечто другое: власть, деньги, богатство, престиж, физиологическое удовольствие…
Счастье — это духовное наслаждение. Некоторым людям претит гедонизм в любой форме. К чему же тогда следует стремиться? К мазохизму? К страданиям? К несчастью?
Духовный Свет есть основа эвдемонизма,[20] единственная движущаяся Сила Творения.
И всё же под счастьем — переживанием большой радости, глубокого удовлетворения и восторга — принято понимать состояние преходящее, временное. Действительно, счастье есть некая буйная, дисгармоничная, пиковая и неуловимая эмоция. Человеческое счастье очень капризно, чувствительно, зависимо и непостоянно. Однако в русском языке имеется ещё одно слово — «блаженство».
Блаженство — это тихая, непрекращающаяся, нескончаемая радость бытия.
Блаженство — совершенная гармония и равновесие.
Блаженство — высшее, духовное возможное состояние непреходящего, абсолютного счастья, независимого ни от внешних условий, ни от болезней. Ни даже от смерти.
Блаженство — самое утончённое, непрерывное духовное наслаждение.
Блаженство — это энергетическое содержание люцидного человека. Это просветлённые сновидения.
Блаженство — это максимально возможное качество существования человека!
Блаженство — это Любовь, поскольку всеизливающееся блаженство Любви является сутью духовного Света.
Рассматривать человеческую личность вне духовного роста, вне идеалов и перспективных высоких состояний — это всё равно, что изучать ребёнка в рамках возрастной психологии, который не имеет зоны ближайшего развития. — т. е. никогда не будет взрослым!
Уважаемая госпожа научная психология, долго ли вы ещё будете носить детские, короткие и тесные одежды?
Достопочтимые учёные-психологи, — время взрослеть!
Стремиться не к счастью, а к блаженству!
МАГИЧЕСКОЕ СНОВИДЕНИЕ
Пропаганда осознанных сновидений, по-прежнему модной темы в соответствующей массовой литературе, приводит к тому, что люди достигают этого уровня, получают такой ценный духовный опыт неправильно, дисгармонично, преждевременно и некачественно.
Вследствие продолжения различной порочной практики осознанных сновидений у сновидцев возникают те или иные признаки психического или физиологического нарушения. Значительная часть их пребывает в маниакальном состоянии гипертимной и параноидальной психопатии. Практикующие сновидящие, не подозревая истинные причины открывшихся физиологических заболеваний, продолжают опасные эксперименты.
Помимо различных учебных пособий по магии, оккультизму, йоге сна — а многие из них сомнительного толка, — первооткрыватель в науке осознанного сновидения С. Лаберж некогда выпустил книгу с материалом по практике ночного осознания и даже изобрёл соответствующий прибор, способствующий такому осознанию. В учёбном пособии выдраны из контекста и свалены в одну кучу различные духовные упражнения из тибетской йоги, буддизма, даосской концепции… А ночной прибор (в виде специального шлема с датчиками), вторгаясь своими сигналами в ещё здоровый сон, при длительном использовании способен сделать сновидящего психически больным человеком. Подобные «разработки» исходят от полного непонимания теории духовных путей и функционирования ночного и дневного сознания личности. Это величайшая глупость! К сожалению, С. Лаберж, так и не стал специалистом в духовной области. А поскольку темы осознанного сновидения и духовности неразрывно связаны между собой, то невозможно одновременно разбираться в одной, будучи несведующим в другой.
Книги Лабержа, Мосса, Гардфилд, Мульдона, Монро, Лилли, Келзера, Харари, Кастанеды, Офиеля, Грофа и др., безусловно, оригинальны и увлекательны. Люди, описывающие свой опыт осознанных
