Это было распространенной практикой. Например, в предисловии к «Евангелию Учительному», изданному в 1569 г. в Литве на русском языке, указывалось, что оно издается «на почесть и похвалу Господу Богу, в Троицы единому, и к научению людям христианским закону нашего греческого». Изданная в 1648 г. в Москве книга «О вере единой» предназначалась всем, кто совершает богослужение «богоугодным языком словенским в Великой и Малой Руси, в Сербех и Болгарех».
11
Правда, составитель текста поселил митрополита Максима сразу в Москве. Но этот процесс был более сложным и длительным. Следующим митрополитом был выходец из Волыни Петр. Правивший в то время Галицией Рюрикович Юрий Львович хотел учредить митрополию в Галиче, но посвященный в сан всероссийского митрополита Петр принял судьбоносное для России решение – он в 1326 г. избрал для своего пребывания Москву Ивана Калиты. Закладка по его желанию Успенского собора была шагом по превращению Москвы в кафедральный город митрополита. И следующий митрополит Феогност уже формально учредил митрополию в Москве.
12
В Летописях Софийской, Воскресенской, Архангелогородской, Никоновой и других сказано, что не Олга, а некто Олма поставил сию Церковь.
13
Нестор упоминает только о шести Идолах, Владимиром в Киеве поставленных, т . е . Перуне, Хорсе, Дажбоге, Стрибоге, Семаргле и Мокоше.
14
Владимир на Клязьме создан Великим Князем Владимиром Мономахом.
15
См. примечание 14.
16
По сказанию Несторову Владимир скончался в 1015 году.
17
Еще первый Летописатель Польский Мартин Галл выдумал баснь, что будто Болеслав вошел в Киев сквозь Златые Врата. Последовавшие Польские Историки тоже повторяли и прибавили, что Болеслав ударил во врата мечем, который от того ущербился и назван Щербцем и будто долго сохранялся в Кракове при Королях, чего не говорит и Мартин Галл. Но по Несторовой Летописи Болеслав был в Киеве 1018 г. а Нестор описывая нашествие Печенегов на Киев в 1036 г. говорит, что в то время место, на коем было с ними сражение и где после создана Софийская Церковь, было еще полем вне града. Сочинитель Синопсиса здесь последовал Польским баснословцам, сказав, что Ярослав двери Златые разо-ренныя от Болеслава обнови и направи. Но во время похода Болеславова Златых Врат еще не было.
