В двенадцатый день юноша раздевает девушку в полдень, играет с нею, и их соитие страстно и долго.
В тринадцатый день — день бога любви — любящие не вступают в соитие, но юноша много раз в день вводит свой член в «ворота рая» девушки, делая однократный удар. Облегчение пусть наступит после полуночи, способом «банджурита».
В четырнадцатый день юноша дожидается, пока девушка заснет и вступает в соитие со спящей.
В этого дня все начинается сначала.
Примечание автора к ПРИЛОЖЕНИЮ I
Эти древние рекомендации, безусловно, имеют некоторый интерес для ознакомления с психоморальными сторонами жизни наших предков, но практически для современных людей они, безусловно, малоприемлемы. В них явно выражено превосходство мужчины и подчиненная роль женщины, что по современным понятиям о полноценности любовных взаимоотношений совершенно исключается.
С другой стороны, рекомендации проводить любовные игры в нижнем белье — вполне приемлемы, так как изящное и дорогое белье самых последних и лучших фасонов, безусловно возбуждает играющих, особенно юношу, и в большинстве случаев значительно увеличивает наслаждение ощущения тела партнера. Часто меняя нижнее белье девушка не позволяет юноше пресытиться ею, и всегда предстает перед ним в новом обличии. Рекомендация же тринадцатого дня даже вредна для здоровья обеих сторон, так как для того, чтобы произвести даже один «удар», член юноши должен быть возбужден,и если он не будет удовлетворен полностью, то юноша будет довольно долго иметь неприятные ощущения. Если же повторить многократно, в течение дня и не дать полного удовлетворения возбужденному члену, то к вечеру здоровый юноша вообще сляжет в постель с нестерпимыми болями в мошонке и члене. Без особого вреда для здоровья эту рекомендацию могут принять только очень пожилые люди, для которых незаконченное соитие обычно не сопровождается тяжелыми последствиями.
Что же касается овладения девушкой силой — то это, конечно, может быть только имитацией и девушка также знает, что это только ритуальный прием и, по существу, только играет в сопротивление. Для современного мужчины овладение женщиной силой, против ее воли, вряд ли доставит удовольствие. Другое дело — овладение девушкою во сне! Это требует очень большой выдержки, ловкости и сноровки от юноши, чтобы придать спящей девушке такое положение, в котором можно легко ввести член, не тревожа ее сна. Если это юноше удается хорошо, то девушка просыпается с разбуженным еще во сне сладострастным желанием игры и, конечно, останется очень довольна. Но если попытка к овладению приводит лишь к тому, что девушка просто пробуждается, то естественной реакцией будет обида и раздражение и тем большая, чем сильнее девушка была утомлена перед сном.
ПРИЛОЖЕНИЕ II
Несколько советов для вступающих в любовные игры
Современные данные психоанализа дают нам право рекомендовать следующие основные положения или, вернее, правила, соблюдение которых избавит любящих партнеров от многих неприятностей, могущих возникнуть перед, во время или даже после любовных игр.
Полное или обоюдное удовлетворение от любовных игр может быть достигнуто партнерами лишь при взаимном уважении друг друга, взаимной уступчивости и понимании настроения и желаний друг друга, взаимном исполнении прихотей и капризов партнера, интуитивного ощущения предела возможного сопротивления тому или иному желанию — за которым обязательно должно следовать его удовлетворение. Если партнеры имеют неодинаковый «порог допустимости», то есть, если для одного из партнеров по разнообразным причинам (природная застенчивость, ложная брезгливость, дефекты воспитания и тому подобное) какая-либо форма ласки,прием или положение любовной игры кажутся противоестественными, «постыдными» — то партнер должен не силой и грубостью добиваться исполнения своей прихоти, а постепенной, последовательной и убедительной подготовкой доказать свою правоту, приводя соответствующие примеры из окружающей жизни, законов физиологии, истории разных народов и научных трудов по этим вопросам авторитетных ученых.
Например, в Европе, в результате многовекового религиозного мракобесия и фанатизма, любые формы любовных игр считались «развратом», и даже простейшая форма соития считалась греховной, и самое зачатие — даже «освященное брачным союзом» — считалось «результатом греха», так как по христианским канонам «дева» Мария родила Христа в результате «непорочного зачатия», то есть без участия какого-либо мужчины! За «прелюбодеяние» в запрещенные церковью дни и времена года даже сжигали на костре, а некоторые формы любовных игр с тех пор и по настоящее время считаются преступными. К ним, например, по европейским понятиям, относятся все виды любовных игр, описанных в разделе «цурисанта»! А между тем, в странах востока и юга отношение к этим положениям и приемам любовных игр совершенно другое. Оно слагалось исторически, в силу соответствующих социальных условий, в которых веками жили определенные слои населения. Например, в гаремах фараонов, султанов, князей и прочей знати, и даже просто у очень богатых людей, содержалось под строжайшей охраной множество красивых молодых женщин, жажду любовных наслаждений которых один «повелитель» утолить при всем своем желании никак не мог (исключая, если верить легенде, иудейского царя Соломона, который один удовлетворял свой гарем из 1000 женщин!). Женщины, естественно, были вынуждены искать полового удовлетворения в ласках друг с другом, которые современными женщинами употребляются лишь как утонченные способы любовной игры или капризы. В Европе, в Греции, «неверных» жен ссылали на остров Лесбос, где они находились в еще худших условиях, чем женщины гаремов, так как у них не было и единственного «повелителя»! И что же?! Там женщины пошли по тому же пути и нашли не меньшее наслаждение и удовлетворение полового чувства или сладострастия в объятиях друг друга, лаская одна другой половые органы носом, губами, языком, пальцами и прочими способами. В Европе эти формы любовных игр и называются «лесбийскими»!
Если партнеры, вступающие в любовную игру, не являются супругами, то они должны, в процессе знакомства, особенно полно изучить «порог допустимости» друг друга, тактично знакомясь со взглядами на тот или иной вопрос половых взаимоотношений, ту или иную форму ласки или любовной игры, прежде чем окончательно сойтись для их выполнения. Супруги же должны особенно тщательно и настойчиво поднимать друг друга до одинакового понимания и восприятия тех или иных истин, связанных с любовными играми и до того почему-либо бывшими непонятными или казавшимися запретными одному из них. Иначе полной гармонии в половой игре вы никогда не получите, и чем значительнее разрыв между «порогами допустимости» — тем больше разочарований и огорчений будет на любовной тропе, и тем больше неудовлетворенных чувств и желаний вопьется в вас в результате отказа партнера от исполнения той или иной формы ласки.
Нельзя забывать и пренебрегать и комфортом обстановки, в которой вы собираетесь проводить любовную игру. Слишком шумное окружение, возможность неожиданного вторжения посторонних, неудобное ложе, недостаток времени, нежелательная музыка, отсутствие самых, казалось бы, незначительных вещей — все это способно совершенно отравить всю прелесть истинно любовного наслаждения.
ПРИЛОЖЕНИЕ III
