Времяи'мпульсный да'тчик, устройство, преобразующее измеряемую (контролируемую) величину в импульс, длительность которого (интервал времени) пропорциональна времени действия входного сигнала. В. д. преобразуют механическое перемещение или угол поворота в длительность электрического импульса; измеряют время переноса меченой порции среды на установленное расстояние при учёте расхода газов и жидкостей; измеряют время прохождения акустических сигналов в среде от излучателя до контролируемой точки и обратно при определении расстояний, размеров, уровней жидкости. Преимущества времяимпульсного сигнала — высокая помехоустойчивость при передаче по линиям связи и лёгкость преобразования его в цифровую форму. В. д. применяют главным образом в телемеханических системах и в цифровых устройствах централизованного контроля.
Лит.: Жданов Г. М., Телеизмерение. Кодоимпульсные системы, М., 1949; Агейкин Д. И., Костина Е. Н., Кузнецова Н. Н., Датчики контроля и регулирования, 2 изд., М., 1965.
Д. И. Агейкин.
Вренское обращение Всемирного Совета Мира
Ве'нское обраще'ние Всеми'рного Сове'та Ми'ра против подготовки атомной войны («Обращение к народам мира»), принято 19 января 1955 на заседании Бюро Всемирного Совета Мира (ВСМ), состоявшемся в Вене 17—19 января 1955. Непосредственной причиной принятия В. о. были решения парижской сессии Совета НАТО (декабрь 1954), фактически санкционировавшие применение ядерного оружия. В. о. указывало, что «... правительство, которое развяжет атомную войну, будет лишено доверия своего народа и будет осуждено всеми народами», и требовало «... уничтожения во всех странах запасов атомного оружия и немедленного прекращения его производства». По призыву ВСМ в 1955 развернулась кампания сбора подписей под обращением, организованная национальными комитетами сторонников мира. На 6 августа 1955 под В. о. было собрано 665963811 подписей (в том числе в СССР 123543604 подписи).
Публ.: «Правда», 1955, 21 янв., с. 3.
Вретта'кос (Brettákos) Никифорос (р. 1.1.1912, с. Крокеэ, близ Спарты), греческий поэт. Из крестьянской семьи. Участник греко-итальянской войны 1940—41. Опубликовал сборники стихов «Под тенью и светом» (1929), «Гримасы человека» (1935). В годы Сопротивления воспевал патриотизм народа в поэмах «Героическая симфония» (1944), «33 дня» (1945). В условиях гражданской войны 1946—49 и послевоенного периода в лирике В. преобладают мотивы горечи: «Книга Маргариты» (1949), «Плумица» (1952), «Стихотворения 1929—1951» (1955). Книга стихов «Глубина мира» (1961) проникнута оптимизмом. Книга «Один из двух миров» (1958) посвящена историческим достижениям СССР, который В. посетил в 1957.
Соч.: Ekloge, Athena, 1964; в рус. пер. — Лирика, М., 1962.
Яннис Мочос.
Врня'чка-Ба'ня (Врњачка Бања), бальнеологический курорт в Югославии, в Сербии, в 26 км к Ю.-В. от г. Кралево, на высоте 275 м. Климат предгорный мягкий с тёплым летом (средняя температура июля около 20°С) и мягкой зимой (средняя температура января —1°С); осадков около 700 мм в год. Лечебные средства: углекислые, гидрокарбонатные натриевые минеральные воды, тёплые (35,6%), используемые для ванн и купаний в бассейне, и холодные (19°С) для питья и розлива в бутылки. По физико-химическому составу близки к минеральным водам курортов Боржоми и Саирме. Лечение больных с заболеваниями желудочно-кишечного тракта, печени и жёлчных путей, мочекаменной болезнью, нарушениями обмена веществ, неврозами, заболеваниями органов дыхания нетуберкулёзного характера. Санатории, ванные здания, ингалятории, пансионаты, отели.
Вроблевский Зыгмунт Флоренты
Вробле'вский, Врублевский (Wróblewski) Зыгмунт Флоренты (28.10.1845, Гродно, — 19.4.1888, Краков), польский физик, член-корреспондент Краковской АН (1880). Учился в Киевском университете. За участие в Польском восстании 1863 был сослан в Томск. В 1869 вернулся в Варшаву. С 1882 профессор Краковского университета. Основные труды по вопросам диффузии газов в жидких и твёрдых телах, ожижения газов. В 1883 совместно с К. Ольшевским впервые получил в измеримых количествах жидкий кислород. Пользуясь последним как охладителем, В. превратил в жидкость азот и окись углерода. Впервые определил критические температуры окиси углерода (1883), кислорода и азота (1885—88). Трагически погиб при взрыве экспериментальной установки.
Лит.: Ламанский С., С. А. Вроблевский, «Журнал Русского физико-химического общества. Физический отдел», 1888, т. 20, в. 6, с. 215 (некролог и библиография работ).
Вроблевский Эдуард Антонович
Вробле'вский Эдуард Антонович [22.1(3.2).1848, Гродно, — 23.1(4.2).1892, Петербург], русский химик-органик. Окончил Петербургский технологический институт (с 1875 профессор). В 1870 открыл реакцию замещения диазогруппы этоксигруппой. В 1876 В. показал, что оба орто-изомера толуидина (1,2 и 1,6) тождественны, равно как и оба мета-изомера бромтолуола (1,3 и 1,5), но что возможно существование только одного пара-изомера. Доказал также равноценность всех 6 атомов водорода в кольце бензола.
Соч.: Гипотеза Кекуле о строении ароматич. соединений и её проверка, СПБ, 1876.
Врождённые иде'и, термин рационалистической философии 17—18 вв. (Р. Декарт, Н. Мальбранш, Г. Лейбниц), обозначающий прирождённость уму или субъекту некоторых общих «идей» или истин. Эти идеи рационализм рассматривал как основу объективного знания, всеобщего «отношения идей», в отличие от сенсуализма 17—18 вв., согласно которому всякое «отношение идей» основывается на чувственных образах, данных в опыте. Понятие В. и. находилось в центре полемики между рационализмом и сенсуализмом (Декартом и Т. Гоббсом в 17 в., Лейбницем и Дж. Локком в 18 в.). Это понятие фактически утверждает тождество и непрерывность сознания в пространстве и времени: общезначимые надындивидуальные истины являются, с одной стороны, актами и состояниями сознания отдельных индивидов, а с другой стороны, именно в своих всеобщих характеристиках не могут быть выведены как конечное звено в непрерывной цепи воздействия внешних вещей на их сознание или внутрипсихических сцеплений сугубо индивидуального опыта. Отсюда вводится постулат, что знание некоторых истин должно быть прирождено аппарату человеческого познания. По Декарту, я из себя извлекаю понимание того, что такое вещь, истина, мышление, бог и т.д., причём эти идеи (в том числе и правила метода) не порождены и не приобретены мною, а прирождены мне. Соединяя исходные В. и. с интуитивным постижением конкретных предметов внешнего мира и с работой дедукции, можно получить всю сумму возможных, объективных и универсальных знаний. При этом неважно, даны ли В. и. актуально, — достаточно их потенциального существования. Лейбниц подчёркивает, что В. и. даны лишь в виде источников, которые постоянно актуализируются. Постулат В. и. относится к состояниям сознания, к внутреннему опыту, а не к законам и формам мысли — как в понятии априорных трансцендентальных идей, организующих целостность сознания, у Канта. Исходным моментом введения постулата В. и. явилось фиксирование рационализмом факта структурности знания, т. е. наличия у него свойств, не объяснимых тем видом, в каком объект знания существует вне сознания. Отталкиваясь от этого факта и рассматривая в качестве познающего субъекта отдельного индивида, а объект — как объект чувственности, рационалисты необходимо должны были прийти к идеалистическому заключению о существовании В. и.
Лит.: Асмус В. Ф., Учение о непосредственном знании в истории философии нового времени, «Вопросы философии», 1955, № 5; 1957, № 6; 1959, №11; Rose P. O., Die Lehre von den
