откуда — присущие ей настроения утомлённой созерцательности и декадентства. Эта схема примыкает к обычным шаблонам догматического марксизма эпохи 2-го Интернационала, согласно которым все исторические конфликты сводятся в общем к борьбе поднимающейся прогрессивной буржуазии против умирающей аристократии и обращённой в прошлое мелкой буржуазии. Из этой абстракции вытекает обычное для В. с. и связанное с меньшевистской традицией желание поставить либеральную буржуазию выше крестьянства, смешение реакционной формы крестьянских утопий с их передовым содержанием (что особенно ярко сказалось в трактовке сложной фигуры Л. Толстого), вообще отнесение всякой критики капитализма до Маркса и Энгельса к реакционным идеям. Для В. с. характерно непонимание глубоких противоречий общественного прогресса и неравномерности развития мировой культуры, отсутствие всякого чувства реальности в трактовке таких великих представителей художественной литературы, как У. Шекспир, О. Бальзак, А. С. Пушкин, чьи исторические позиции не могут быть исчерпаны ни защитой уходящего феодализма, ни апологией новых буржуазных форм общественной жизни.
Другая важная черта В. с. состоит в том, что вслед за буржуазной философией после Ф. Ницше он ставит на первый план волю, а не сознание. Его классификация различных социально-психологических позиций несёт в себе принцип иррационального самовыражения данной общественной группы.
Материализм Маркса и Энгельса впервые создал научную почву объективного исторического анализа общественного сознания. Но это не значит, что всякое сознание является для них слепым продуктом узких классовых интересов. Маркс указывает относительную, но реальную грань между «... идеологическими составными частями господствующего класса,... и свободным духовным производством данной общественной формации» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 26, ч. 1, с. 280). Последнее всегда бывает связано невидимыми нитями с народом. Таким образом, разница между подлинными мыслителями, учёными, художниками, с одной стороны, и сикофантами паразитических классов — с другой, всегда существует, несмотря на то, что Пушкин был дворянским поэтом, а Дидро и Гельвеций выражали подъем буржуазной демократии. Их деятельность потому и относится к бесконечно-ценному наследию мировой культуры, что в ней отразилась не борьба за раздел добычи на вершине общественной пирамиды, а коренное противоречие между народной массой, чей интерес в последнем счёте совпадает с интересами общества в целом, и паразитической классовой верхушкой, временными хозяевами общества, подчиняющими его известной форме частной собственности и власти.
Для Маркса и Ленина нет классовой борьбы вне перспективы движения к обществу коммунистическому. Этот путь ведёт через антагонизм общественных сил к уничтожению классов и подлинному человеческому общежитию. Необходимость его всегда сознавалась или предчувствовалась лучшими представителями мировой культуры в форме общественного идеала, часто противоречивой, иногда парадоксальной, но всегда имеющей свои реальные, исторические корни.
Вулькано
Вулька'но, Волькано (Vulcano, Volcano), южный остров группы Липарских островов, в Тирренском море, в 20
Вульф Георгий Викторович
Вульф Георгий (Юрий) Викторович [10 (22).6.1863, Нежин, — 25.12.1925, Москва], советский кристаллограф, член- корреспондент АН СССР (1921). В 1885 окончил Варшавский университет. Профессор Казанского (1897), Варшавского (1899) и Московского (1918) университетов. В 1911 вместе с передовой профессурой покинул Московский университет в знак протеста против реакционной политики министерства просвещения и перешёл в Народный университет им. Шанявского. В 1917 вернулся в Московский университет.
В. изобрёл наглядный графический метод обработки результатов измерения кристаллов с помощью стереографической сетки, получившей его имя. Дал новый способ вывода всех групп
Соч.: К вопросу о скоростях роста и растворения кристаллических граней, «Известия Варшавского университета», 1895—96; Руководство по кристаллографии, Варшава, 1904; Симметрия и её проявление в природе, М., 1908; К вопросу о диффракции рентгеновских лучей в кристаллах, «Журнал русского физико-химического общества, часть физическая», 1923, № 1—3; Избранные работы по кристаллофизике и кристаллографии, М. — Л., 1952; Die Krystallröntgenogramme, «Physikalische Zeitschrift», 1913, Bd 14.
А. В. Шубников
Г. В. Вульф.
Вульф Евгений Владимирович
Вульф Евгений Владимирович [25.5 (6.6).1885, Симферополь, — 21.12.1941, Ленинград], советский ботаник. В 1903—1906 учился в Московском университете; окончил Венский университет (1909). Работал в Никитском ботаническому саду близ Ялты (1914—1926); с 1926 в Ленинграде — во Всесоюзном институте растениеводства и с 1934 профессор Педагогического института им. Покровского. Основные работы по растительному миру Крыма (в 1927 начал издание «Флоры Крыма»), эфирномасличным, дубильным и лекарственным растениям, систематике отдельных таксонов, по истории ботаники. Особое значение имеют труды по географии растений («Введение в историческую географию растений», 2 изд., 1933; «Историческая география растений. История флор земного шара», 1944). Участвовал в создании многотомной «Культурной флоры СССР» (1935).
Вульф Хильмар
Вульф (Wulff) Хильмар (р. 5.3.1908, Раннерс), датский писатель. Коммунист. В годы оккупации Дании (1940—45) участвовал в Движении Сопротивления, затем бежал в Швецию, где редактировал газету «Нют фра Совьет Уньонен» («Nyt fra Soviet Unionen»). Романы В.: «Как погода в апреле» (1942), «Такое действительно случается» (1943), «Песнь труда» (1945), составляющие трилогию, посвящены будничной жизни датских рабочих. В романах «Непогода» (1950, рус. пер. 1962), «... Но прежде всего хлеб» (1958), «Юноша в поисках» (1959) даны реалистические картины современной Дании. Жизни простого люда посвящена повесть «Солнечный бродяга» (1953, рус. пер. 1960), классовой борьбе польских и датских с.-х. рабочих —
