Большая Советская Энциклопедия (ДО)

«теорий» прошлых и современных догматиков. Необходимость борьбы с Д. и сектантством была особо отмечена на Московских совещаниях представителей коммунистических и рабочих партий в 1957 и 1960. На международном Совещании коммунистических и рабочих партий 1969 подчёркивалось, что коммунисты будут «... последовательно отстаивать свои принципы, добиваться торжества марксизма-ленинизма, бороться в соответствии с конкретной обстановкой против право- и левооппортунистических искажений теории и политики, против ревизионизма, догматизма и левосектантского авантюризма» (Международное Совещание коммунистических и рабочих партий. Документы и материалы, М., 1969, с. 328—29).

  Лит.: Ленин В. И., Письма о тактике, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 31, с. 131—44; его же, Детская болезнь “левизны” в коммунизме, там же, т. 41, с. 46, 74, 78—79, 87—89; его же, О нашей революции, там же, т. 45; его же, Письмо Инессе Арманд, там же, т. 49, с. 328—29; Ленин В. И., Против догматизма и начетничества. Сб. ст., М., 1957; Коммунистический Интернационал в документах. 1919—1932, М., 1933; О преодолении культа личности и его последствий, в кн.: КПСС в резолюциях, ч. 4, М., 1960; Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, М., 1964; Международное совещание коммунистических и рабочих партий. Документы и материалы, М., 1969; Программа КПСС, М., 1971.

  П. В. Куцобин.

Догматы

До'гматы религиозные (от греч. dógma, родительный падеж dógmatos — мнение, учение, постановление), утверждённые высшими церковными инстанциями положения вероучения, выдаваемые церковью за непреложную истину и не подлежащие критике. Система Д. существует в большинстве современных религий: христианстве, иудаизме, исламе, буддизме. Основными Д. христианства (о сотворении мира богом, о триединстве бога, о богочеловеке Христе, о загробной жизни и воздаянии за грехи) были сформулированы первыми семью Вселенскими соборами (4—8 вв.). В православии принятие Д. было завершено в 787, в католицизме новые Д. (о чистилище и др.) продолжали приниматься и в дальнейшем. Реформация 16 в. поставила под сомнение некоторые Д. католической церкви. В лютеранстве Д. были приняты в 1530 (Аугсбургское исповедание веры), в кальвинизме — в 1551, в англиканстве — в 1571 (так называемые 39 членов исповедания). Д. иудаизма (например, о вечности единого бога Яхве, о святости Ветхого завета и Талмуда, о приходе мессии и др.) были выработаны на базе священных книг иудаизма богословами 11—13 вв. Д. ислама (например, о единстве бога-аллаха, о пророках и ниспосланном через них божественном откровении, о пророческой миссии Мухаммеда) были сформулированы теологами на базе Корана в 9—10 вв. Д. буддизма (например, о перерождении и др.) получили литературное оформление в хинаяне — к 1 в. до н. э., в махаяне — в первых веках н. э. Складывание догматических основ индуизма происходило в раннее средневековье в процессе борьбы с буддистами и мусульманами и не вылилось в чётко оформленную систему. Вырабатывая Д., церковь пыталась не допустить критики основ своего вероучения и того социального строя, который она освящала. Отрицание Д. жестоко преследовалось. С развитием научных и атеистических взглядов религиозно-догматическое мышление разрушается. Во 2-й половине 20 в., особенно после 2-го Ватиканского собора (1962—65), наблюдается тенденция христианских церквей к преодолению догматических противоречий между ними с целью приостановить отход народа от религии.

  М. Я. Сюзюмов.

Договор

Догово'р в гражданском праве, соглашение двух или более лиц (граждан или юридических лиц), направленное на установление, изменение или прекращение гражданских прав и обязанностей. Д. нередко именуют и само обязательственное правоотношение, возникшее из Д., и документ, в котором оно выражено. В зависимости от количества участников Д. делят на двусторонние или многосторонние. Если Д. порождает для одной стороны только права, а для другой только обязанности, он является односторонним, если же в силу Д. у каждой стороны появляются и права и обязанности, такой Д. называется двусторонним. Примером одностороннего Д. может служить договор займа; двусторонние Д. — это Д. купли-продажи, поставки, подряда, перевозки и др.

  В советском гражданском праве Д. — одно из важнейших оснований возникновения обязательственных правоотношений (см. Обязательство). Д. — средство установления и организации хозяйственных связей между социалистическими (государственными, кооперативными, включая колхозы, общественными) предприятиями и иными организациями, участниками советского экономического оборота (см. Договор хозяйственный). Д. является также основной правовой формой распоряжения личной собственностью граждан СССР.

  В соответствии с принятым в советском гражданском праве принципом реальности исполнения Д. должен быть исполнен в натуре (продукция должна быть передана, работы выполнены и т.д.). В Д. обычно включаются условия, побуждающие к реальному выполнению установленных Д. обязанностей сторон: меры имущественной ответственности (санкции) за неисполнение Д. — возмещение убытков, уплата неустойки и т.д.

  Условия, установленные сторонами в Д., именуются его содержанием. Существенными считаются те условия Д., которые признаны существенными по закону или необходимы для Д. данного вида (например, предмет и цена в Д. купли-продажи), т. е. такие условия, без которых невозможно заключение Д., а также все те условия, относительно которых по заявлению одной из сторон должно быть достигнуто соглашение (например, условие о поставке товара в определённой таре или упаковке). Д. считается заключённым, когда между сторонами в требуемой в надлежащих случаях форме достигнуто соглашение по всем существенным его пунктам.

  По форме заключения Д. делятся на простые и нотариально удостоверенные. Некоторые Д. подлежат регистрации в соответствующих государственных органах, например Д. купли-продажи жилого дома, если хотя бы одной из сторон Д. является гражданин, должен быть нотариально удостоверен и зарегистрирован в исполкоме местного Совета депутатов трудящихся. Согласие на заключение Д., выраженное стороной — инициатором его заключения, называется предложением (офертой), а стороной, отвечающей на предложение, — акцептом. Если для возникновения договорного обязательства необходимо лишь достижение соглашения сторон по всем существенным его пунктам, Д. именуется консенсуальным (от лат. consensuns — соглашение), например Д. купли-продажи. Если для возникновения договорного обязательства, кроме соглашения, необходима ещё реальная передача вещи, Д. именуется реальным, например Д. перевозки считается заключённым, когда груз передан перевозчику.

  Специфическим видом Д. является Д. в пользу третьего лица. В силу этого Д. право требовать исполнения приобретает либо и заключивший его, и третье лицо, в пользу которого заключён Д., либо только это третье лицо, само ни непосредственно, ни через представителя не участвующее в заключении Д. Например, в СССР по Д. страхования жизни право требовать выплаты страховой суммы в случае наступления смерти застрахованного может только третье лицо, в пользу которого заключён Д. Вопрос о возможности изменения условий Д. в пользу третьего лица без согласия этого лица решается по-разному в зависимости от вида Д. Например, при внесении вклада в сберегательную кассу на имя третьего лица это лицо рассматривается как вкладчик и внёсший вклад не имеет права ни на изменение условий Д., ни на получение вклада. При страховании жизни на случай смерти застрахованный имеет право в любое время заменить лицо, в пользу которого заключён Д.

  Если третье лицо отказалось от предоставленного ему по договору права, то заключивший Д. может сам воспользоваться этим правом, если это не противоречит закону, смыслу Д. или существу обязательства.

  В советском гражданском праве порядок заключения Д. определяется Основами гражданского законодательства Союза ССР и союзных республик 1961 и гражданскими кодексами союзных республик (например, ГК РСФСР, ст. 160—165). Порядок заключения Д. между социалистическими организациями регулируется также особыми правилами. Д. между этими организациями в установленных законом случаях