Новый Библейский Комментарий Часть 1 (Ветхий Завет)

указывает на то, что Книга Числа начинается и заканчивается рассказом о переписи народа и священников (главы 1 — 4, 26). В иудейской традиции эта книга называлась по ее первым словам в еврейском тексте. Среди таких названий были «В пустыне» (указание на сорок лет, которые народ Израиля провел в пустыне), «И сказал Он [Яхве]» (некоторые из отцов Церкви больше склонялись к такому названию, поскольку в нем подчеркивается, что вся книга посвящена слову Божьему, отказу Израиля принять слово и верности Бога Своему слову) и «Четвертая книга Моисеева» (т. е. часть Пятикнижия).

Краткое содержание книги

Книга Числа подразделяется на три раздела.

Приготовления к походу в землю обетованную (главы 1 — 10). В этой части книги Моисей готовит Израиль. Племена подсчитаны, организованы и очищены; институт священства учрежден; скиния собрания освящена и Пасха совершена. Всякая подробность в этом ряду приготовлений есть исполнение слова Божьего. Две цели имеются в виду: сделать Израиль достойным предстать пред Господом и приготовить к вступлению во владение землей обетованной как своим наследием, согласно обещанию, данному Богом Аврааму. По окончании этого ответственного подготовительного этапа народ отправляется в Ханаан, ведомый Присутствием Божьим в облачном и огненном столпе над ковчегом завета.

Путь к земле обетованной (главы 11 — 25). Вместо радости этот поход, оказывается, вызывает досаду и недовольство. Во время странствования в народе начинается ропот. Увидев, насколько сильны племена, населяющие Ханаан, израильтяне отказываются вступить на их территорию. В неверии они отвергают обетование Божье. В результате они вынуждены остаться в пустыне и умереть там. К концу сорокового года новое поколение снова приближается к Ханаану.

Новые приготовления к наследованию земли обетованной (главы 26 — 36). Сорок лет спустя путешественники достигли равнин Моава. В центре внимания этого раздела книги вопрос наследования. Молодое еврейское поколение исчислено и получило указания о том, как им поделить наследственную землю и какие жертвы вознести там Господу. Итак, теперь они готовы унаследовать землю обетованную. Подготовка завершается повелением о том, что земля, отведенная каждому племени, ни в коем случае не может быть отчуждена от него; так им гарантировалось наследование. Несмотря на неверие Израиля, Бог оказывается верным Своему завету.

Литературный жанр Книги

Необходимо разобраться в вопросе, к какому литературному жанру относится Книга Числа. В самом деле, определение жанра библейских книг — один из существеннейших моментов толкования и комментирования. Ведь книги Библии не похожи одна на другую. Они представляют разные виды литературы: законодательную, историческую, поэтическую, евангельскую, эпистолярную и так далее. И подходить к разным литературным жанрам с одной и той же меркой нельзя. Например, книги исторического жанра отличаются от книг вероучительных. Так, в Деяниях святых апостолов (историческая книга) рассказывается, что Павел обрезал Тимофея «ради Иудеев» (Деян. 16:3). Между тем в посланиях церквам (вероучительные произведения) апостол наставляет, что в обрезании больше нет необходимости (Гал. 2:3; 5:2; 6:12–16). Таким образом, различать жанры библейской литературы очень важно потому, что в вопросах вероучительных, к примеру, было бы неверно ориентироваться на примеры из исторических книг, и наоборот.

Таблица 1 Основное содержание книги

В Книге Числа можно выделить четыре основных литературных жанра: повествовательный, законодательный, жанр распорядительных актов и жанр речей. Если выбрать места повествовательные, в итоге получится последовательно развивающийся исторический рассказ о происшедших событиях. Например, опустив детали, относящиеся к переписи, и законы о жертвоприношениях и праздниках, мы получим рассказ о том, что происходило с Израилем у Синая, в пустыне и на равнинах Моава. Такова структура книги (см.: табл. 2). Тематика законодательной части книги такова: священство (4:4—33; 8:6–26; 18:1 — 19:22), религиозно–обрядовое очищение (5:5 — 6:21), приношение жертв и праздники (9:116–14; 10:1– 10; 15:1–41; 28:1 — 30:16), а также повеления о наследовании земли Ханаанской (27:8–11; 31:21–24; 34:1 — 35:34; 36:7–10). Списки начальников (1:5—16; 13:4—16; 34:19–29), генеалогии и переписи (1:20–46; 3:1– 4,17–29; 4:34–49; 26:4–51,57–62), акты о дислокации колен (2:3–33; 33:1–49), списки пожертвований каждого колена и акты о делении военной добычи (7:12–88; 31:32–40,42–47), дипломатическая переписка (20:14–20; 22:5–6,16–17) и установление границ земли обетованной (34:3—12) составляют распорядительные акты. Речи, которые приведены в Книге Числа, включают молитву (10:35–36), благословения (6:24–27), пророчества (23:7–10,8–24; 24:3–9,15–24), обеты (21:2), заклятия (5:19–22; 14:20–25, 28–35), стихотворения, песни и архаические афоризмы (21:14–15,17–18,27– 30). Речи, раскрывая смысл событий, о которых рассказано в повествовании, могут поэтому обретать решающее значение.

Структура повествования

Законы, распорядительные акты и речи умело вплетаются в ткань повествования, которое исполняет роль каркаса. Распорядительные акты в книге появляются естественным образом по ходу повествования. К примеру, послания, которыми обменялись Едом и Израиль (20:14–20), помогают изложить историю о том, как Едом отказался пропустить Израиля по своей территории в Ханаан. Несомненно, распорядительные акты придают повествованию Книги Числа особый колорит.

Таблица 2. Взаимоотношения между фактографией и законами

Фактография	Законы
I. Приготовления
1 — 2 Перепись народа по племенам и приведение в порядок стана	{4:4—33} Предписания для отправления служения левитов