Новый Библейский Комментарий Часть 1 (Ветхий Завет)

Дополнительная литература

Wenham G. J. Numbers, TJNC (IVP, 1981).

Philip J. Numbers, CC (Word, 1987).

Allen R. B. Numbers, EBC (Zondervan, 1990).

Milgrom J. Numbers, The JPS To rah Commentary (Jewish Publication Society, 1990).

Содержание

1:1 — 10:36 Приготовления к походу в землю обетованную

1:1 — 2:34 Израиль исчисляется, определяется порядок в его стане и порядок следования при переходах (первая перепись)

3:1 — 4:49 Исчисление левитов и распределение их обязанностей

5:1 — 6:27 Израильский стан освящается

7:1 — 8:26 Освящаются скиния и священство

9:1 — 10:36 Ведомый Присутствием Божиим, Израиль отправляется в землю обетованную

11:1 — 25:18 Путь к земле обетованной

11:1 — 12:16 Ропот

13:1 — 14:45 Израиль отвергает землю обетованную

15:1–41 Законы для земли обетованной: жертвоприношения и прощение

16:1 — 17:13 Корей восстает, и первосвященство Аарона подтверждается

18:1 — 19:22 Перечень обязанностей и прав левитов

20:1 — 21:35 Израиль снова движется в Ханаан

22:1 — 24:25 Прорицания Валаама

25:1—18 Моав соблазняет Израиля

26:1 — 36:13 Новые приготовления к наследованию земли обетованной

26:1 — 27:23 Израиль исчисляется (вторая перепись); определяются границы земли наследования

28:1 — 30:16 Жертвоприношения и обеты

31:1 — 32:42 Война отмщения мадианитянам и заселение Трансиордании

33:1–49 Подведение итогов странствований

33:50 — 36:13 Повеления относительно наследования земли обетованной

Комментарии

1:1 — 10:36 Приготовления к походу в землю обетованную

Первая часть Книги Числа содержит отчет об окончательных приготовлениях Израиля перед тем как покинуть Синай и отправиться в Ханаан. Эти десять глав следует рассматривать в общем контексте всего Пятикнижия. Израиль оставался у Синая около одного года (10:11; Исх. 19:1). Завет был заключен (Исх. 20:1 — 24:18), и скиния возведена (Исх. 25 — 32; 35 — 40). В начале второго года наблюдался всплеск активности: сооружена скиния (Исх. 40:34— 38; Чис. 7:1), рукоположены священники (Лев. 8 — 10) и в течение двенадцати дней все колена приносили жертвы (7:1–89). На четырнадцатый день совершена Пасха (в течение семи дней, 9:1 — 14), предпринята перепись и определено место каждого из колен вокруг скинии (главы 1–4). На протяжении всего этого времени Моисей получал законы (Лев. 1 — 7, 11 — 27) и очищал стан (5:1–4). Через месяц и двадцать дней Израиль был готов отправиться в Ханаан.

Здесь стоит обратить внимание на следующие моменты. Земля обетованная была целью Израиля со времени исхода (Исх. 13:11). Господь вывел израильтян из Египта с тем, чтобы они пришли в эту землю и служили там Богу (Исх. 6:6–8). После грехопадения Израиля, связанного с золотым тельцом, Бог повелел Моисею отправиться в Ханаан без Его славы (Исх. 33:3). Если бы Моисей двинулся вместе с народом в этот критический момент, книги Левит и Числа никогда не были бы написаны. Израиль снялся бы с места стоянки без всяких приготовлений, без скинии собрания, без института священства и не имея повелений. Короче говоря, евреи отправились бы «обезбоженными» и вступили бы (или не вступили!) в Ханаан просто как языческий народ. Это обстоятельство помогает нам понять, что подготовка, описанная в главах 1 — 10, имела единственную цель: устроить все так, чтобы Бог имел возможность находиться среди Своего народа после того, как он покинет Синай. Это отделяло Израиль от любого другого народа на земле. Отправиться в путь без Бога было бы для израильтян безумием; они уподобились бы язычникам, «чадам гнева», не имели бы «надежды и были безбожники в мире» (Еф. 2:3,12).

Итак, приготовления шли полным ходом. Когда Израиль отправился с Синая в Ханаан, Моисей так выразил свое понимание ситуации: «Восстань, Господи, и рассыплются враги Твои… возвратись, Господи, к тысячам и тьмам Израилевым!» (10:35–36). Бог пребывал среди Своего народа и победоносно вел его к земле обетованной, которую Он поклялся дать. Поразительным здесь является ощущение полной уверенности в победе.

Этот отрезок Книги написан по плану, который не слишком точно придерживается хронологического порядка (см.: Введение). Структура его соответствует плану расположения стана, данному в гл. 2. Во– первых, исчисление, определение местоположения колен Израиля в стане и порядок следования при переходах (главы 1 — 2), затем исчисление, место и обязанности левитов (главы 3 — 4); во–вторых, освящение израильского стана (главы 5 — 6) и очищение левитов (главы 7 — 8); и, наконец, заключительные сборы и отправление в путь (главы 9 — 10). Детали текста комментируются по мере их появления в пределах этого плана.

1:1 — 2:34 Израиль исчисляется, определяется порядок в его стане и порядок следования при переходах (первая перепись)

1:1—3 Господь повелевает Моисею исчислить всех сынов Израилевых. Первые слова Книги И сказал Господь показывают: слово Божье направляло все, что делалось в ходе подготовки к переходу в землю обетованную (ср.: 4:49; 7:89; 9:18–23). Во вступлении уже отмечалось, что в этой книге перемежаются слово Божье и слова людей. Все было хорошо, пока Израиль следовал слову Бога. Как только начинали говорить люди, открывалось неверие и недовольство их сердца и наступали несчастья (11:1—3). Подробности о скинии собрания, или переносном святилище, даны в Исх. 25 — 31 и 35 — 40 (см.: 4:1–33). Это было место обитания Бога среди Своего народа (Исх. 25:8). Мы уже знаем, что Египет покинуло приблизительно 600 000 пеших мужчин с женщинами и детьми и множеством разноплеменных людей, присоединившихся к ним по пути (Исх. 12:37—38). Теперь же предпринимается поголовный подсчет. Перепись производилась на основании определенных правил. Учитывалась структура колен и семейств. Исчислялись только лица мужского пола в возрасте от двадцати лет. Видимо, период зрелости начинался в Израиле именно с двадцати лет (3). Женщины не подсчитывались при переписи, поскольку они, находясь во власти отца или мужа, независимыми людьми не были (см. ком. к гл. 30). Поэтому совершенно очевидно, что принцип патриархата не подвергался