Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

Дополнительная литература

Ferguson S. В. Daniel, CC (Word, 1988).

Wallace R. S. The Message of Daniel, BST (IVP, 1979).

Baldwin J. G. Daniel, TOTC (IVP, 1978).

Archer G. L. Daniel, EBC (Zondervan, 1985).

Young E. J. The Prophecy of Daniel (Eerdmans, 1949; Geneva Series, Banner of Truth, 1972).

Содержание

1:1–21 Верховная власть Бога и верность его слуг

1:1—2 «Человек предполагает, Бог располагает»

1:3–7 Попытка перевоспитания в Вавилоне

1:8–21 Первое испытание

2:1—29 Верховная власть Бога в языческих государствах

2:1–13 Странный сон Навуходоносора

2:14—23 Даниил получает откровение

2:24—49 Толкование сна

3:1–30 Верховная власть Бога: избавление в огненных испытаниях

3:1—18 Поклонение идолу или смерть

3:19—30 «Пламя не опалит тебя»

3:31 — 4:1–37 Верховная власть Бога признается Навуходоносором

3:31—33 Хвала Навуходоносора Всевышнему Богу

4:1–15 Сон о дереве

4:16–24 Предупреждение о суде

4:25—34 Смирение и исцеление

5:1–30 Верховная власть Бога в решении судьбы Валтасара

5:1–9 Надпись на стене

5:10–17 Валтасар обращается к Даниилу

5:18—31 Царь взвешен на весах Божьих

6:1–28 Верховная власть Бога над дикими зверями

6:1–9 Обманутый Дарий

6:10–17 Поклонение Богу, а не человеку

6:18–28 Щит веры

7:1–28 Верховная власть Бога над царством зверей

7:1 — 14 Четыре зверя, один человек

7:15—28 Рог, который ведет войну

8:1—27 Верховная власть Бога установлена навеки

8:1—4, 15—20 Двурогий овен

8:5—8; 21—22 Однорогий козел

8:9–14, 23–27 Разрастающийся небольшой рог

9:1—27 Верховная власть Бога: поддержка пророчества и молитвы

9:1—3 Даниил исследует Писания

9:4—19 Молитва: служение в рамках завета

9:20–27 Другая «седьмина»

10:1 — 12:4 Верховная власть Бога над историей

10:1—3 В духовном трауре

10:4—9 Видение славы

10:10— 11:1 «Силы зла на небе»

11:2—45 Северный и южный цари

12:1–4 Последнее откровение

12:5—13 Верховная власть Бога и судьба Его праведного слуги

Комментарии

1:1—21 Верховная власть Бога и верность Его слуг

1:1—2 «Человек предполагает. Бог располагает»

История Даниила предваряется двумя фразами, которые создают общий исторический и богословский фон всего повествования. …Пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его. Навуходоносор вторгался в Палестину несколько раз. Осада Иерусалима, о которой здесь идет речь, произошла в 605 г. до н. э., в третий год царствования царя Иоакима (по вавилонскому летосчислению. То же событие у Иер. 25:1 датируется по еврейскому летосчислению, когда год вступления на престол входит в годы правления предыдущего монарха). Эта горизонтальная составляющая истории тесно переплетается с вертикальной, или теологической: И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, что сразу же помогает обозначить две главные темы книги.

1. Вавилон против Иерусалима, земной город против града Божьего (Августин): борьба, которая красной нитью проходит через всю Библию и достигает своей кульминации в Книге Откровение (см.: Отк. 14:8; 17:5; 18:2–24). Суть этого противостояния объясняется в Быт. 3:15.

2. Верховное владычество Бога несмотря на все факты, которые, казалось бы, свидетельствуют об обратном. Падение Иерусалима — это исполнение пророчества (см., напр.: Ис. 39:6–7; Иер. 21:3–10; 25:1— 11) и начало суда Божьего (о котором предупреждали пророки) (см.: Втор. 28:36— 37,47–49,52,58). Плен — это следствие суда Божьего, возмездие за годы правления царя Иоакима (2 Пар. 36:5–7), но причина уходит своими корнями гораздо глубже (4 Цар. 24:1—4). Казалось бы, Навуходоносор одержал победу, а имя Бога было посрамлено (помещение святынь Храма в сокровищницу их бога знаменовало триумф языческого бога Набу над Яхве). Истина же в том, что все находится в руках Божьих (ср.: Ис. 45:7; Еф. 1:11б), в чем в конечном итоге убедился и сам Навуходоносор (4:31—32). Даниил повторяет опыт Иосифа (Быт. 45:4–7; 50:20).

1:3— 7 Попытка перевоспитания в Вавилоне

В Вавилоне еврейских юношей обучали по специальной программе. Очевидно, что избранные молодые