Большая Советская Энциклопедия (ИВ)

Львове.

Иван Чёрный

Ива'н Чёрный, писец при дворе московского великого князя Ивана III, в 80-х гг. 15 в. — деятельный участник московского кружка религиозных реформаторов, возглавлявшегося Федором Курицыным. Среди книг, переписанных И. Ч., особенно большое значение имеет так называемый Еллинский летописец, формировавший идеологию централизованного государства, оказавший большое влияние на развитие исторических знаний в 15—17 вв. Известно также, что И. Ч. переписал сборник нравоучительных бесед для монахов — «Лествицу» Иоанна Лествичника (1485) и сборник, содержащий статьи исторического и религиозного характера (1489). И. Ч. принадлежит послесловие к Еллинскому летописцу. На основании изучения пометок И. Ч. исследователями отчасти реконструируются взгляды русских религиозных реформаторов конца 15 в. Преследуемый воинствующими церковниками, И. Ч. около 1490 бежал за границу (возможно, в Литву).

  Лит.: Клибанов А. И., Книги Ивана Черного, в сборнике: Исторические записки, т. 62, М., 1958: его же, Реформационные движения в России в XIV — первой половине XVI вв., М., 1960.

Иванайнен Карл Адамович

Ивана'йнен, Иванайн Карл Адамович (1857, Петербург, — 1887, Кара, Сибирь), русский рабочий-революционер. Из семьи финского мещанина. Работал слесарем на Петербургском патронном заводе. В 1873 посещал кружок чайковцев. В 70-х гг. участвовал в деятельности «Северного Союза русских рабочих». Арестован в декабре 1877 и в 1879 выслан в Олонецкую губернию. С 1880 поселился в Одессе, где вошёл в народовольческую группу М. Н. Тригони. В декабре 1881 арестован в Москве и в 1883 приговорён к 15 годам каторги на Каре. Покончил жизнь самоубийством.

Ивангород

Иванго'род, город (с 1954) в Кингисеппском районе Ленинградской области РСФСР. Расположен на правом берегу р. Нарвы, против г. Нарвы (Эстонской ССР). Железнодорожная станция на линии Ленинград — Таллин, в 159 км к З. от Ленинграда. И. заложен в 1492 Иваном III Васильевичем, в немецких документах конца 15 в. известен как «контр-Нарва». Крепость И. с мощными каменными стенами и 10 башнями — первое русское оборонительное сооружение с регулярным, прямоугольным планом (1492—1610; иллюстрацию см. при ст. Крепость). В 16 в. И. неоднократно отбивал атаки немцев, шведов и поляков. В 1581—90 и 1612—1704 находился под властью шведов. В 1704 освобожден русскими войсками.

  В И. — Нарвская ГЭС, завод котельно-вспомогательного оборудования и трубопроводов, льно-джутовая фабрика, рыбоводный завод.

  Лит.: Косточкин В. В., Крепость Ивангород, «Материалы и исследования по археологии СССР», М., 1952, № 31, с. 224—317.

Иван-да-Марья

Ива'н-да-ма'рья, марьянник дубравный (Melampyrum nemorosum), однолетнее растение-полупаразит семейства норичниковых. Листья супротивные, ланцетовидные. Соцветие кистевидное, двуцветное (отсюда название) с ярко-жёлтыми цветками и сине-фиолетовыми прицветниками; венчик двугубый; тычинок 4; семена крупные, длиной около 6 мм, с сочными придатками, которые поедают муравьи, способствуя таким образом их распространению. Встречается почти по всей Европе, на полянах, опушках, по кустарникам и светлым лесам. Молоко коров, поедающих И.-да-М., приобретает неприятный привкус. Ядовитые семена, содержащие гликозид ринантин, могут вызвать отравление домашних животных. И.-да-М. нередко называют анютины глазки и некоторые другие растения.

Иван-да-Марья; а — цветок; б — цветок в разрезе.

Иваненко Дмитрий Дмитриевич

Иване'нко Дмитрий Дмитриевич [р. 16(29).7.1904, Полтава], советский физик, доктор физико-математических наук. Окончил Ленинградский университет (1927). Профессор Московского университета (с 1943). Впервые выдвинул гипотезу о строении атомного ядра из протонов и нейтронов (1932). Заложил основы теории ядерных сил (одновременно с И. Е. Таммом; 1934—36). Совместно с М. Я. Померанчуком и А. А. Соколовым разработал теорию электромагнитного излучения электронов больших энергий в ускорителях (теорию синхротронного излучения; Государственная премия СССР, 1950). И. принадлежат работы по теории космических ливней, учёту силы лучистого трения, теории гравитации, истории физики и др.

Иваницкий Генрих Романович

Ивани'цкий Генрих Романович (р. 8.11.1936, Москва), советский биофизик, член- корреспондент АН СССР (1976). Член КПСС с 1970. Окончил Московский авиационный институт им. С. Орджоникидзе (1960). С 1959 в Институте биофизики АН СССР (с 1977 директор). Основные труды по созданию современных биофизических методов исследования с использованием средств вычислительной техники и когерентной оптики и их применению в цитологии: по машинному изучению клеточного строения мозга, анализу клеток крови, машинному построению кариотипа. Под руководством И. был усовершенствован сканирующий оптический микроскоп, организован центр машинного анализа клеточных структур (1970). Награжден орденом «Знак Почёта».

  Соч.: Автоматический анализ микрообъектов, М.—Л., 1967 (совм. с др.); Исследование микроструктуры объектов методами когерентной оптики, М., 1974 (совм. с А. С. Куниским); Математическая биофизика клетки, М., 1978 (совм. с В. И. Кринским и Е. Е. Сельковым).

Иваничи

Ива'ничи, посёлок городского типа, центр Иваничевского района Волынской области УССР. Железнодорожная станция на линии Львов — Ковель. Заводы: стройматериалов, сахарный, консервный.

Иванищи

Ива'нищи, посёлок городского типа в Гусь-Хрустальном районе Владимирской области РСФСР. Расположен в 12 км к Ю.-З. от железнодорожной станции Неклюдово (на линии Владимир — Гусь- Хрустальный). Стекольный завод.

Иванков

Ива'нков, посёлок городского типа, центр Иванковского района Киевской области УССР, на р. Тетерев (приток Днепра), в 40 км от железнодорожной станции Тетерев (на линии Киев — Коростень). Заводы: маслодельный, овощесушильный, деревообрабатывающий, по обработке льна. Рыбоводство.

Иван-Купала

Ива'н-Купа'ла, Иван- Купало, древний народный религиозно-магический земледельческий праздник (он же Иванов день; 24 июня по старому стилю). Был распространён под различными названиями у многих народов Европы, в том числе у славян. Купала — народное прозвище Иоанна Крестителя, с легендой о рождении которого и крещении им Иисуса Христа церковь соединила народные земледельческие обряды: разведение костров и прыганье через них (кто выше прыгнет — у того выше уродится хлеб), обливание водой и купание, хороводы, шествия с разукрашенными чучелами и др. При посредстве этих обрядов надеялись обеспечить урожай, здоровье, благополучие. С И.-К. были связаны многие поверья (например, травы приобретают целебную силу), предания, сказки, песни, что нашло отражение в художественной литературе. В настоящее время И.-К. утратил религиозно-магическое значение, сохранившись местами как летний традиционный праздник.