эпохой в скрипичном искусстве. Автор сочинений главным образом для скрипки, в том числе 3 концертов (наиболее известен № 2 «в венгерском стиле»), фортепьянных пьес и обработок «Венгерских танцев» для скрипки и фортепьяно, каденций и др.; написал скрипичную школу.

  Лит.: Брейтбург Ю., Йозеф Иоахим — педагог и исполнитель, М., 1966; Moser A., Joseph Joachim, Bd 1—2, B., 1908—10.

Иоахим Флорский

Иоахи'м Фло'рский (Калабрийский), Джоаккино да Фьоре (Joachimus Florensis, Gioacchino da Fiore) (около 1132—1202), итальянский мыслитель. Аскет, монах Цистерцианского ордена, около 1177 избран аббатом, около 1191 основал монастырь Сан-Джованни ин Фьоре как центр нового, Флорского ордена, откуда и получил своё прозвище.

  Создатель мистико-диалектической концепции исторического процесса, выразившей глубокий кризис средневекового миропонимания. Эта концепция, разработанная в формах символического толкования Библии (в соч. «Согласование Нового и Ветхого заветов», 1519, и «Пособие к Апокалипсису», 1527), исходит из деления всемирной истории на три «мировые состояния», или эры, соответствующие трём лицам христианской троицы — отцу, сыну и св. духу. В продолжение ветхозаветной эры отца бог раскрывается человеку как властный господин, а человек подчиняется ему как трепещущий раб; новозаветная эра сына превращает эти отношения в отношения отца и дитяти; наконец, грядущая эра св. духа сообщит им полную интимность. Каждая эра исчерпывает своё содержание в одной и той же повторяющейся последовательности этапов, что позволяет умозаключать от прошедшего к будущему. Выявление эры св. духа должно начаться около 1260: после периода борьбы и искушений восторжествуют любовь к бедности и начало духовной свободы, властная и притязательная церковь Петрова уступит своё место церкви Иоанновой, отказавшейся от ненужного бремени мирской власти и управляемой кроткими аскетами-бессребрениками, честолюбивых пап сменит вышедший из простого народа «ангелический Папа», буквальное понимание Библии станет ненужным и будет отменено через возвещение «Вечного Евангелия», наконец, произойдёт примирение католиков с православными, и в эту возрожденную вселенскую общность христиан найдут свой путь и евреи. Дух свободы, любви и мира победит насилие и устранит самую его возможность. Преображение человечества должно иметь место ещё в рамках посюсторонней истории; этот момент делает учение И. Ф. связующим звеном между древним хилиазмом и плебейскими ересями позднего средневековья.

  Судьбы наследия И. Ф. в течение 13 — начала 14 вв. были тесно связаны с францисканством, также учившим о «святой нищете»; создаётся обширная псевдо-иоахимовская литература. Дольчино делает из учения И. Ф. программу мятежа. Позднее идеи И. Ф. повлияли на идеологию Кола ди Риенцо, а через него — на весь дух новоевропейского политического мессианизма; в эпоху Реформации они оказали воздействие на Т. Мюнцера. Отголоски умозрения И. Ф. можно усматривать в философском конструировании смысла истории у Г. Гегеля, Ф. Шеллинга и особенно у русского религиозного философа В. С. Соловьёва.

  Соч.: Liber figurarum, 2 ed., v. 1—2, Torino, 1953.

  Лит.: Стам С. М., Учение Иоахима Калабрийского, в кн.: Вопросы истории религии и атеизма, т. 7, М., 1959; Grundmann H., Studien über Joachim von Floris, Lpz., 1927; его же, Neue Forschungen über Joachim von Fiore, Marburg, 1950; Huck J. Ch., Joachim von Floris und die Joachimitische Literatur, Freiburg, 1938; Russo F., Bibliografia gioachimita, Firenze, 1954.

  С. С. Аверинцев.

Иоахимиты

Иоахими'ты, последователи Иоахима Флорского, приверженцы радикально-еретических движений в странах Западной Европы 13—15 вв.

Иов

Ио'в [год рождения неизвестен — умер 19(29).6.1607, Старица, ныне Калининской области], первый русский патриарх, ставленник Бориса Годунова. В 1588 Годунову удалось добиться согласия константинопольского патриарха Иеремии на установление патриаршества в России, что укрепило положение русской церкви. В январе 1589 в Москве церковный собор избрал патриархом И. После смерти Фёдора Ивановича в 1598 И. содействовал избранию царём Б. Годунова. В июне 1605 И. сведён с патриаршего престола и сослан в старицкий Успенский монастырь боярами, противниками Годуновых, признавшими царём Лжедмитрия I.

Иовский Александр Алексеевич

Ио'вский Александр Алексеевич [29.8(9.9).1796, Острогожск, ныне Воронежской области, — 22.1(3.2).1857], русский химик и фармаколог. Доктор медицины (1823), профессор Московского университета (1835—42), где читал общую и аналитическую химию, фармацию, фармакологию, токсикологию и рецептуру. Опубликовал учебные пособия по химии, которые излагал с позиций атомистики Дальтона и Берцелиуса. Издавал журнал «Вестник естественных наук и медицины» (ежемесячно с мая 1828 по декабрь 1831; в 1830 журнал не выходил), в котором популяризировал естествознание и выступал против идеалистической натурфилософии Ф. Шеллинга, витализма и суеверий.

  Лит.: Ушакова Н. Н., Соловьев Ю. И., Передовой профессор Московского университета А. А. Иовский, «Тр. Института истории естествознания и техники», 1954, т. 2, с. 4—18 (имеется библ.).

Иовское водохранилище

Ио'вское водохрани'лище, водохранилище, образованное в 1960—61 плотиной на р. Иова (Ковда) на территории Мурманской области РСФСР и Карельской АССР. Состоит из озёрных (в подпоре находятся Сушозеро, Ругозеро, Соколозеро) и речных участков. Площадь 294 км2, объём 2,06 км3, длина 58 км, наибольшая ширина 10 км, средняя глубина 7 м. Уровень водохранилища колеблется в пределах 2 м; оно осуществляет сезонное регулирование стока. Используется в целях энергетики, лесосплава и водоснабжения. Рыболовство (ряпушка, сиг, кумжа, хариус, щука, корюшка).

Иовчук Михаил Трифонович

Иовчу'к Михаил Трифонович [р. 6(19).11.1908, деревня Заужовье, ныне Кобринского района Брестской области], советский философ и партийный деятель, член-корреспондент АН СССР (1946). Член КПСС с 1926. Окончил философское отделение Академии коммунистического воспитания (1931). В 1933—36 начальник политотдела совхоза в БССР. В 1936—39 руководил кафедрами диалектического материализма и марксизма-ленинизма (Московский химико-технологический институт им. Менделеева, Московская с.-х. академия им. Тимирязева). В 1939—41 на партработе в Исполкоме Коминтерна, в 1941—47 в Управлении пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) (с 1944 заместитель начальника управления). В 1947—49 секретарь ЦК КП Белоруссии по пропаганде и агитации. В 1949—70 вёл научно-преподавательскую работу в МГУ, Уральском университете, Институте философии АН СССР; с 1970 ректор Академии общественных наук при ЦК КПСС. Основные научные работы посвящены истории русской философии, методологическим проблемам истории всемирной философии, истории марксизма-ленинизма, проблемам исторического материализма, вопросам теории культуры, современной идеологической борьбы и др. Депутат Верховного Совета СССР 2-го созыва. На 24-м съезде КПСС избран кандидатом в члены ЦК КПСС. Награжден орденом Ленина, 4 другими орденами, а также медалями.

  Соч.: Белинский. Его философские и социально-политические взгляды, М., 1939; Развитие материалистической философии в России в 18—19 вв., М., 1941 (совм. с Г. Васецким); Философские и социологические взгляды Н. П. Огарёва, М., 1957; Г. В. Плеханов и его труды по истории философии, М., 1960; История философии как наука, её предмет, метод и значение, М., 1960; Ленинский

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату