Традиции православного воспитания

его во Христе от глубины ада к Царству Божию и от смерти к вечной жизни в Боге. Таков обряд воздвижения Креста Господня, совершаемый на богослужении в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

Воздвижение – постный праздник. «Кто не постит Воздвижению – Кресту Христову, – на того семь грехов воздвигнутся», – говорят о строгости однодневного поста. Во многих местностях каждый год в этот праздник совершают крестные ходы, идут даже малые дети. Так ограждают себя православные от всякого лиха и бед на целый год.

Раньше по деревенской Руси ставили придорожные кресты в благодарность за избавление от всякого зла и мора, болезней. Всем миром шли благочестивые люди, подымали иконы на Воздвиженьев день и для обхода полей, с молитвою о будущем урожае. Молятся «празднику» и о больных, «чтобы Господь воздвиг их с одра болезни». «С верою помолиться праведному человеку в Воздвиженьев день, так Животворящий Крест и со смертного ложа подымет», – говорили в народе.

В этот день воздвигаются две силы: правда и кривда, «свято» и «несвято». Дрожит, колеблется земля, но воздвигается из нее Святой Крест, и вся земля начинает сиять, как солнце, от его живительных лучей. Так повествуется в старинном народном сказании.

Вот какое чудо было явлено под праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста в Греции во время насильственного введения властями Григорианского календаря, который не согласуется с православной канонической Пасхалией, но подходит для бизнеса, торговли на бирже и другой мирской, светской деятельности. Многие отказались принять эти антицерковные новшества и подвергались тюремным заключениям и преследованиям. Некоторые – начали смущаться и колебаться. В такое тревожное и опасное время, да еще в такой праздник, Всемилостивый Господь послал знамение всем православным христианам в утешение и укрепление веры, а также для обличения беззакония антицерковных сил.

В 1925 году, в канун праздника Воздвижения Всечестного и Животворящего Креста нашего Спасителя, 14 сентября согласно православному церковному календарю, в храме св. Иоанна Богослова в окрестностях Афин совершалось всенощное бдение. Около 9 часов вечера возле церкви на богослужении собралось более двух тысяч православных верующих, поскольку светские власти оставили открытыми очень немного подлинно православных храмов. Чуть позже в церковном дворе появился полицейский батальон, направленный «для предотвращения беспорядков». Не рискуя арестовать священника, полицейские присоединились к толпе богомольцев.

В 11 часов 30 минут над церковью в северо-восточном направлении в небесах стал появляться яркий, сияющий световой Крест. Этот свет не только осветил церковь и верующих; в его лучах звезды на чистом безоблачном небе потускнели, а церковный двор наполнился почти осязаемым светом. Контур самого Креста вырисовывался особенно интенсивным свечением и был четко видим как византийский крест с перекладиной внизу. Чудесное небесное явление продолжалось полчаса, до полуночи, затем Крест начал медленно подниматься вертикально вверх, подобно тому, как поднимается Крест в священнических руках во время совершения чина Воздвижения Креста в храме. Поднявшись высоко вверх, Крест начал постепенно исчезать.

Человеческий язык не в силах выразить, что творилось во время этого чудесного явления. Вся толпа в слезах поверглась на землю и начала вслух молиться, славя Господа «едиными усты и единым сердцем». Полицейские были среди тех, кто рыдал, внезапно обнаружив в глубине своего сердца детскую веру. Позднее они под присягой засвидетельствовали увиденное. Толпа богомольцев и полицейский батальон превратились в одно, единое стадо верующих. Всенощная продолжалась до 4 часов утра, а затем этот человеческий поток устремился в город, неся с собой весть о чуде.(«Православная жизнь». Март-апрель 1972 г.; См. Собеседник православных христиан. С. 78–79).

Покров

Нигде так не празднуется праздник Покрова Божией Матери (14 октября по новому стилю), как на Руси. Он пришел к нам из Византии и стал одним из почитаемых.

Основанием для праздника Покрова было видение Богородицы во Влахернском храме в Константинополе во время всенощного бдения блаженному Андрею, Христа ради юродивому. Андрей увидел идущую по воздуху Пресвятую Деву. Рядом с ней шествовали св. Иоанн Креститель, св. Иоанн Богослов, а также множество других святых. Пресвятая Богородица усердно на коленях молилась, затем встала и осенила своим блестящим покровом молящихся. Св. Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?» Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь». Когда же Божия Матерь отошла, то покров стал невидимым.

По преданию, свидетель события Покрова Богоматери, блаженный Андрей, был вознесен в рай, где ангел водил его по обителям святых. Наконец Андрей спросил, где обитель Божией Матери. И ангел ему отвечал: «Ее здесь нет, Пречистая отошла в многоскорбный мир утешать плачущих и помогать бедствующим».

На Руси почитание этого чуда было распространено в связи с общим почитанием Пресвятой Богородицы и ее покровительством нашему Отечеству. Наша Русская земля – Дом Богородицы – полна чудесами Богоматери, Которая одаривала ее Своими милостями. И такие Ее иконы, как Владимирская, Донская, Казанская, Смоленская, говорят о тех днях России, когда Богоматерь принимала под Свою защиту и вызволяла русский народ из безысходных бед.

Праздник Покрова Божией Матери – это праздник всех православных и по преимуществу он все же русский, потому что русские благочестивые люди знают и верят, что Богородица приняла под свой омофор Святую Русь.

Он был учрежден Великим князем Владимирским Андреем Боголюбским. В честь Богородицы в 1165 году возвели необыкновенный по своей красоте храм. Множество церквей по всей России посвящены Покрову Пресвятой Богородицы.

В день Покрова Божией Матери верующие молятся о заступничестве, защите от всяких бедствий, ниспослании благодати. Он связывается у русского народа со снежным покровом земли, окончанием сельских работ, сбором последних плодов. Это первое зазимье, наступление холодов, заморозков. Для селян наступает время отдыха – страда миновала, и начинаются зимние посиделки, приходит пора свадеб, совершаются венчания молодых.

По Уставу Православной Церкви, не совершаются венчания: накануне среды и пятницы в течение всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праздников; в продолжение Великого, Петрова, Успенского и Рождественского постов; в продолжение Святок – от 7 до 20 января; в течение сырной седмицы (масленицы), начиная с Недели мясопустной и в Неделю сыропустную; в течение Пасхальной (Светлой) седмицы; в день и накануне дня усекновения главы Иоанна Предтечи (Крестителя) – 11 сентября и Воздвижения Креста Господня – 27 сентября.

Свадьба – одно из самых значительных событий в каждой семье и в жизни молодых, вступающих в брак. Невесты надевают свадебный наряд – белоснежный покров. Если в день свадьбы на Покров выпадает снег – счастье молодым. По православному установлению счастливым и прочным может быть брак, освященный Церковью, благословленный Самим Богом. Поэтому жених и невеста должны венчаться в церкви.

Брак – таинство, в котором жених и невеста перед священником и Церковью дают свободное обещание во взаимной супружеской верности, и союз их благословляется во образ союза Христа с Церковью, испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей.

В Православной Церкви чинопоследование Таинства брака состоит из обручения – обмена жениха и невесты кольцами в знак взаимного обмена правами, а форма колец говорит о сочетании на вечность; венчания – возложения венцов – символа торжества и величия; хождения вокруг аналоя, означающего, что венчающиеся дают обет быть верными до самой смерти; вкушения вина из одной чаши – обещания испить вместе чашу жизни со всеми ее радостями и горем.

По окончании брачной церемонии гости приглашаются к празднично накрытому столу. Жених и невеста