. Глубокие, или собственные, Ф. покрывают отдельные мышцы или их группы. Отростки глубоких Ф. образуют межмышечные перегородки, которые могут служить местами начала и прикрепления мышц. Во многих частях тела, особенно в конечностях, фасциальный аппарат играет роль рессорных приспособлений. При сокращении мышц Ф. меняют своё положение, сжимая или расслабляя нервно-сосудистые футляры, тем самым способствуя присасыванию крови по направлению к сердцу.
Некоторые Ф. выстилают внутренние полости, например внутригрудная Ф. Богаты кровеносными сосудами и нервами.
Фат (франц. fat, от лат. fatuus – глупый), сценическое амплуа (устаревшее): роли легкомысленных, эффектных, самовлюблённых людей (преимущественно молодых, например: Дульчин – «Последняя жертва» Островского). Переносное – франт, любящий порисоваться; пустой человек.
Фата' (от санскр. пата – ткань), лёгкое женское покрывало из кисеи, шёлка, тюля, кружева и т.п. на голову, спускающееся к поясу; свадебный головной убор у многих народов.
Фатали'зм (от лат. fatalis – предопределённый судьбой, роковой), мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения , исключающего свободный выбор и случайность. Можно выделить три основных типа Ф. Мифологический, а позднее бытовой, обывательский Ф. понимает предопределение как иррациональную тёмную судьбу , теологический Ф. – как волю всемогущего божества; рационалистический Ф. (сливающийся с механистическим детерминизмом ) – как неумолимое сцепление причин и следствий внутри замкнутой каузальной системы. Первый тип Ф. повсеместно распространён на заре культуры; позднее он оттесняется на периферию мысли, выражается в «оккультных» доктринах типа астрологии , оживляется в упадочные или переходные эпохи (поздняя античность, Позднее Возрождение и т.д. – вплоть до астрологических увлечений в буржуазном обществе 20 в.), подвергается переосмыслению в иррационалистической философии жизни (О. Шпенглер ) и у её эпигонов (Э. Юнгер , Г. Бенн , теоретики фашизма). Теологич. Ф., учащий, что бог ещё до рождения предопределил одних людей «к спасению», а других «к погибели», получил особенно последовательное выражение в исламе (доктрина джабаритов, сформулированная в спорах 8–9 вв.), в некоторых христианских ересях средневековья (у Готшалька, 9 в.), в кальвинизме и янсенизме , ортодоксальная теология православия и католицизма ему враждебна. Соединение теологического Ф. с рационалистическим наблюдается у Г. Плифона . Рационалистический Ф. в чистом виде характерен для Демокрита, для Б. Спинозы, Т. Гоббса и др. представителей механистического детерминизма (например, учение Лапласа о неограниченной возможности умозаключать обо всех событиях будущего из полного знания о действии сил природы в настоящий момент). Поздний и философски бессодержательный вариант рационалистического Ф. – представление о роковом предопределении человека к преступному поведению его наследственной биологической конституцией (Ч. Ломброзо ), модное на рубеже 19 и 20 вв. Отвергая любые формы Ф., марксизм противопоставляет им учение о необходимости и случайности , о диалектике свободы и необходимости в общественно-историческом процессе.
С. С. Аверинцев.
Фатали'-хан (1736–1789), правитель Кубинского ханства с 1758. Подчинив Дербентское, Бакинское, Ширванское ханства и др., Ф.-х. объединил вокруг Кубы все прикаспийские земли Азербайджана до г. Ардебиля на Ю. Он был сторонником сближения с Россией. После смерти Ф.-х. созданное им государство распалось.
Фата'льный (лат. fatalis, от fatum – рок, судьба), неизбежный, неотвратимый.
Фа'та-морга'на (итал. fata morgana), сложное оптическое явление в атмосфере, состоящее из нескольких форм миражей , при котором отдалённые предметы видны многократно и с разнообразными искажениями. Ф.-м. возникает, когда в нижних слоях атмосферы образуется несколько чередующихся слоев воздуха различной плотности, способных давать зеркальные отражения. В результате отражения, а также и преломления лучей реально существующие предметы дают на горизонте или над ним по нескольку искажённых изображений, частично налагающихся друг на друга и быстро меняющихся во времени, что и создаёт причудливую картину Ф.-
