2. Разберемся, что говорит о чувстве вины и стыда Писание.
— Слово «вина» имеет два значение: состояние, наступающее в результате неправильного поступка, и болезненные ощущения, угрызения совести, возникающие в результате убеждения, что мы поступили неправильно. Почему так важно понять, что Библия говорит о состоянии вины, а не о нашем ощущении?
— Стыд — болезненное чувство, вызванное утратой уважения окружающих в результате недостойного поведения. Стыд — это сознание того, что «я — плохой», состояние самоосуждения. Как вы определяете разницу между виной и стыдом?
— Каковы благие источники вины и стыда (см. Римлянам 1:20; 2:14–15; 1 Коринфянам 1:27)?
— Говоря о вине и стыде, Библия имеет в виду эмоциональную реакцию на наше падшее состояние. Эти благие чувства вины и стыда напоминают нам, как отчаянно мы нуждаемся в благодати, и подталкивают нас искать помощи, прощения и исцеления. Однако вина и стыд, о которых идет речь в главе 9, принципиально отличаются от них и связаны главным образом с первоначальным процессом социализации. Совесть превращается в инкорпорированного родителя, следящего за нашим поведением, оценивающего его как хорошее или плохое. Ваша совесть требовательна и активна или же снисходительна и невнимательна? Какие события, ситуации и люди вызывают у вас чувство вины? Вспомните семью, в которой вы воспитывались, и другие факторы, оказавшие влияние на годы вашего формирования. Как вы думаете, почему ваша совесть именно такова, какова она есть?
3. Теперь вы лучше представляете себе подлинную природу вины и стыда. Вчитайтесь еще раз в проповедь пастора Гленна и опровергните ее ошибочные элементы.
— Пастор Гленн обожествляет совесть и утверждает, что чувство вины является признаком вашей виновности (с. 166). Почему ощущение вины не всегда соответствует подлинной вине?
— Пастор Гленн смешивает чувство вины со скорбью ради Бога (с. 170). Поясните разницу между скорбью ради Бога (сожалением) и мирской скорбью (виной), а также характерные для обоих чувств эмоциональные реакции, задачи, плоды и их влияние на наш духовный и эмоциональный рост и на нашу способность любить.
— Пастор Гленн смешивает вину и обличение (с. 174). Какова согласно Иоанна 16:8 роль Святого Духа в жизни верующего? Как вы определяете, является ли испытываемое вами чувство вины реакцией на призвание Духа Святого или на вашу критически настроенную мать (отца, учительницу и т.д.)?
4. Хотя чувство вины может далеко увлечь нас, уведя с пути христианского развития, оно может также служить приметой духовного роста.
— Почему, начиная процесс исцеления от эмоциональных проблем, мы испытываем острые приступы чувства вины? Что побуждает нашу совесть бунтовать?
— Почему новые виды поведения, с помощью которых мы удовлетворяем свои духовные потребности в привязанности, ответственности и прощении, подвергают нас «порке» руками нашей совести?
Понять и признать источники давящей на вас вины, найти систему поддержки, которая поможет вам понять и ощутить доброту Бога, затем осознать свой гнев, простить тех, кто вас контролирует, переучить свою совесть, инкорпорировать новые голоса из своей группы поддержки и оплакать то, чего вам не удалось сделать, — все эти шаги помогут вам заткнуть рот осуждающей вас совести и позволят найти покой в любви Божьей и жить в согласии с ней.
Верование № 10
Нужно сделать правильный выбор, и тогда я возрасту духовно
I. Силы воли недостаточно. С самыми лучшими намерениями мы выбираем (усилием воли) одно, а делаем нечто противоположное. Подобно Павлу, мы не делаем того, чего хотим, а что ненавидим, то делаем (см. Римлянам 7:15). Если вся наша надежда сводится к правильному выбору, мы поистине находимся в отчаянном положении.
— Иисус призвал нас возлюбить Господа всем своим существом, а не только волей или интеллектом (см. Марка 22:37). Вдумайтесь, из чего состоит цельный человек, и сделайте вывод, почему одного решения положить конец синдрому навязчивого поведения недостаточно.
— Если мы не станем исповедовать Богу и людям, что на самом деле творится в наших сердцах, эта скрытая часть нашего «я» будет саботировать все наши решения. Случалось ли вам испытать такое на собственном опыте или подметить в другом человеке? Исповедуете ли вы Богу, что таится в вашем сердце, даже если в нем таится гнев, раздражение, бунт против Него? Что происходит в таком случае? Если вы этого не делаете, то почему? Что вас удерживает?
2. Богословие «воли» оказывается несостоятельным, потому что наша воля неотделима от личности в целом, от сердца. Наш разум, душа и сердце часто находятся в конфликте друг с другом. Нам нелегко признать, что в сердце может жить нечто, противящееся нашим ценностям, но именно поэтому Библия призывает нас измениться изнутри, а не просто принимать верные решения.
— Случалось ли так, чтобы ваше сердце пересилило голову и признаваемую вами систему ценностей? Что происходило при этом в вашем сердце? Если верх взяло таившееся в вашем сердце зло, к какому итогу это привело?
— Правильные решения необходимы, но не достаточны для духовного роста. Нужно не только сделать правильный выбор, но и найти источник поддержки и сил, чтобы осуществить этот выбор, а также преодолеть зло. Какими из трех элементов этой комбинации вы располагаете в данный момент? Каких насущных элементов вам пока недостает? Что нужно вам сделать, чтобы выбрать благо, приобрести необходимые силы и поддержку и преодолеть зло?
3. Важно не только сделать правильный выбор, но и воспринять Слово Божье с его истиной, подчиниться Богу и Его Церкви, искать у них поддержки. Мы должны исповедовать глубоко скрытые темные стороны своей души и удалить сорняки, препятствующие росту. Тогда мы сможем осуществить то, чему мы научились (см. Евреям 5:14).
— Случалось ли вам видеть человека, вверяющего себя скальпелю Бога, дабы исследовать глубоко затаившиеся в его сердце чувства? Какого рода изменения происходят в жизни такого человека?
— На каком этапе находитесь вы ныне? Может быть, вы все еще принимаете решения, пытаясь изменить свое поведение? Почему вы вновь и вновь выбираете путь, который заводит вас в тупик? Или вы решились наконец подставить себя скальпелю Бога и обнаружить тьму своего сердца, чтобы избавиться от нее?
4. Духовный рост включает и культивирование благого в душе, и искоренение дурного. Слишком часто мы посвящаем все свое время лишь одной из этих двух задач, но мы должны и добавлять себе благо, в которым мы нуждаемся, и обнажать дурное, как проявляющее себя вовне, так и скрытое, и отворачиваться от него.
— Что происходит, когда мы пытаемся решать только одну из этих двух задач?
— Какое благо вы воспринимаете в то время, когда стараетесь искоренить в своей жизни дурное?
5. Принятие правильных решений есть результат духовного роста. Способность к принятию верных решений — это плод Духа (см. Галатам 5:22).
— Какие ваши желания не соответствуют Божьим желаниям? Какие желания Бога, направленные на устроение жизни Его детей, не сделались пока вашими желаниями, не вошли в вашу жизнь?
— Какие глубоко скрытые желания вашего сердца нужно представить Господу, чтобы Он преобразовал их?
— Изучите еще раз список решений, приведенных на с. 191. Объясните, почему подобный выбор предполагает слабость и смирение.
— Почему этот выбор ведет к духовному росту?
— Какие приведенные решения вы предпочитаете не принимать? Почему?
— Какие решения вы принимаете? С какими последствиями?
