в популяризации произведений изобразительного искусства, экспонируемых в музеях и на выставках. Открытки с изображениями современных их выпуску исторических, географических, архитектурных и др. объектов, памятников материальной культуры и т.п., приобретая со временем характер документальных источников, сблизили Ф. со вспомогательными историческими дисциплинами. В конце 19 – начале 20 вв. возникли первые организации филокартистов. Стали издаваться специальные журналы и каталоги (в Германии, Австро-Венгрии, Франции, России, Великобритании, США, Италии, Швейцарии, Испании и др.), состоялись международные выставки (в Лейпциге, Петербурге, Ницце, Париже, Флоренции, Нюрнберге, Лондоне и др.), конгрессы коллекционеров и издателей открыток (в Лейпциге – 1896, 1910; Ницце – 1899).
В начале 20 в. Ф. стала одним из популярных видов коллекционирования, чему способствовали массовый выпуск разнообразных по тематике (география, этнография, история, различные виды искусства, техника, спорт, портреты и т.д.) и высококачественных по художественному и полиграфическому исполнению почтовых открыток и значительно расширившийся с укреплением международных связей почтовый обмен между странами. Только в СССР ежегодно издаётся 7–8 тыс. различных открыток (сюжетов) общим тиражом 2,5–3,5 млрд. экз. (изд-ва: министерства связи СССР, «Изобразительное искусство», «Советский художник», «Планета», «Плакат», «Художник РСФСР», «Аврора», «Мистецтво» и др.). Сов. филокартисты (первые объединения были основаны в 30-е гг. в Москве и Ленинграде) ведут работу в рамках Всесоюзного общества филателистов. Выпускаемые в СССР открытки учитываются «Летописью изоизданий». Коллекции открыток комплектуются и государственными учреждениями (Всесоюзная книжная палата, Государственная библиотека СССР им. В. И. Ленина). Материалы по Ф. публикуются в сборнике «Советский коллекционер» и бюллетене «Филателия СССР». В 1967 состоялась международная выставка открыток в Брно, в 1970 – в Будапеште. Среди уникальных коллекций – собрания Д. Анджолетти (Италия, 1,5 млн. открыток), А. Коченды (ЧССР, до 1,5 млн.), Н. С. Тагрина (СССР, 650 тыс.), Л. Петраковича (ВНР, 500 тыс.).
Филократов мир
Филокра'тов мир 346 до н. э., заключён в Пелле (Македония) между макед. царём Филиппом II и Афинами после т. н. Священной войны 355–346 до н. э. Назван по имени Филократа (Philokrates) – главы афинского посольства, секретаря народного собрания. По условиям Ф. м. Афины признали завоевания Филиппа II на полуострове Халкидика, лишились всех своих владений во Фракии (за исключением Херсонеса Фракийского) и вступили в союз с Македонией.
Филоктет (мифологич.)
Филокте'т, в древнегреч. мифологии участник Троянской войны. По пути в Трою был ужален змеей. Незаживавшая рана Ф. издавала страшное зловоние, поэтому греки оставили его на о. Лемнос. Когда грекам на 10-м году войны было предсказано, что они не возьмут Трою, пока не получат оружие Геракла, Ф. (которому умирающий Геракл отдал свой лук и стрелы) доставили под Трою, где его исцелил врач Махаон.
Филоктет Рене
Филокте'т (Philoctète) Рене (р. 1932), гаитянский писатель. Пишет на франц. языке. Преподаватель коллежа. В первой книге стихов «Время людей» (1960) выражена любовь поэта к демократическим низам, откуда он вышел. В поэме «Барабаны солнца» (1962) образы сказок Гаити, креолизмы, ритмы старых народных песен, поговорки своеобразно сочетаются с современным свободным стихом и ритмизованной прозой; за образами фольклора просвечивают политические подтексты. Поэма «Острова, идущие вперёд» (1969) – страстный гимн родной земле, её чувственной, солнечной красоте, мечта о будущем освобождении Гаити и всех Антильских островов.
Соч. в рус. пер.: [Стихи], «Иностранная литература», 1963, № 3; [Поэма и стихи], в сборнике: Взорванное молчание. Современная поэзия Гаити. [Послесл. Е. Гальпериной], М., 1968.
Филологическое образование
Филологи'ческое образова'ние в СССР, система подготовки специалистов по языкам и литературам – лингвистов, литературоведов, преподавателей и учителей, переводчиков (см.
Начало Ф. о. на Руси (10 – начало 13 вв.) связано с введением и упрочением слав. письменности, необходимостью перевода церковных книг и подготовки своих «книжных людей». Крупные монастыри сосредоточили у себя большие библиотеки, перевод книг с греч. языка, их переписку, подготовку духовенства. Дети дружинников, «княжих мужей» и бояр овладевали «книжным учением» в государственных училищах, открывавшихся князьями для подготовки образованных слуг государства. Монголо-татарское иго, установившееся на Руси в 13 в., затормозило развитие образования. На территории Украины и Белоруссии, находившихся под властью Польско-Литовского государства, Ф. о. в 16–17 вв. развивалось в
В 17 в. знания языков и
