1956); Фулькие П.. «Словарь философского языка» (Foulquié P., «Dictionnaire dela languephilosophique», P., 1962); Гобло Э., «Философский словарь» (Goblot Е., «Le vocabulaire philosophique», P., 1901; 7 éd., 1938); Жоливе Р. «Словарь по философии» (Jolivet R., «Vocabulaire de la philosophic», Lyon, 1942; 4 éd., Lyon, 1957); Лаланд А., «Специальный критический словарь по философии» (Lalande A., «Vocabulaire technique et critique de la philosophic», fasc. 1–21, P., 1902–12; 11 éd., P., 1972); Легран Ж., «Словарь по философии» (Legrand G., «Dictionnaire de philosophic», P., 1973). ФPГ: «Малый философский словарь» (издательства) Хердера, под ред. М. Мюллера и А. Хальдера («Herders kleines philosophisches Wörterbuch», hrsg. von М. Müller und A. Halder, Freiburg, 1958); Мецке Э., «Лексикон по философии» (Metzke Е., «Handlexikon der Philosophic», Hdlb., 1948); Нойхойзлер А., «Основные понятия философского языка» (Neuhausler A., «Grundbegriffe der philosophischen Sprache», Münch., 1963); Шмидт Г., «Философский словарь» (Schmidt Н., «Philosophisches Wörterbuch», Lpz., 1912; 19 Aufl., neu bearb. von G. Schischkoff, Stuttg., 1974 – пер. на рус. яз.: «Философский словарь», М., 1961); «Философский словарь», под ред. В. Бруггера («Philosophisches Wörterbuch», hrsg. von W. Brugger, W., 1948; 13 Aufl., Freiburg, 1967); «Словарь философских понятий», под ред. И. Хофмейстера («Wörterbuch der philosophischen Begriffe», hrsg. von J. Hoffmeister, Lpz., 1944; 2 Aufl., Hamb., 1955); «Марксистско-ленинский словарь по философии», под ред. Г. Клауса и М. Бура, т. 1–3 [«Marxistisch-leninistisches Wörterbuch der Philosophic», hrsg. von G. Klaus und М. Buhr, Bd 1–3, Reinbek (bei Hamb.), 1972]. Чехословакия: Блатна- Оралкова Л., «Чешско-русский и русско-чешский словарь по философии и марксизму-ленинизму» (Blatná-Orálkova L., «Česko-ruský a rusko-český slovnik z oboru filosofie a marxismu-leninismu», Praha, 1958); «Краткий философский словарь» («Stručný filosoficky slovnik», Praha, 1966). Швейцария: «Исторический словарь по философии», ред. И. Риттер, т. 1–3 («Historisches Wörterbuch der Philosophic», hrsg. von J. Ritter, Bd 1–3, Basel – Stuttg., 1971–74). Швеция: Альберг А., «Философский лексикон» (Ahiberg A., «Filosofiskt lcxikon», Stockh., 1925, 4 uppi., Stockh., 1963). Югославия: «Философский словарь», гл. ред. В. Филипович («Filozofijski rječnik», gl. ured. V. Filipović, Zagreb, 1965); Грлич Д., «Лексикон философа» (Griic D., «Leksikon filozofa», Zagreb, 1968). Япония: Ямадзаки Масакадзу, Итакава Хироси, «Современный философский словарь» («Гэндай тэцугаку дзитэн», Токио, 1970): Мори Коити, «Философский словарь» («Тэцугаку дзитэн», Токио, 1971).
Биографические Ф. э. и с.: Томас Г., «Биографическая энциклопедия по философии» (Thomas Н., «Biographical encyclopedia of philosophy», N. Y., 1965); Декуртинс К., «Малый словарь философов» (Decurtins С., «Kleines Philosophen-lexikon», Affoltern am Albis, 1952); «Словарь философов» («Dictionnaire des philosophes», P., 1962); Эйслер Р., «Лексикон философов. Жизнь, труды и учения мыслителей» (Eisler R., «Philosophenlexikon. Leben, Werke und Lehren d. Denker», B., 1912; Würzburg, 1972); Кьернан Т., «Биографический словарь по истории философии» (Kiernan Т., «Who's who in the history of philosophy», N. Y., 1965); Цигенфус В., Юнг Г., «Лексикон философов», т. 1–2 (Ziegenfuss W., Jung G., «Philosophen-Lexikon», Bd 1–2, В., 1949–50).
Философское образование
Филосо'фское образова'ние, система подготовки научных и педагогических кадров в области философии. До 2-й половины 19 в. Ф. о. выполняло функции общеобразовательной подготовки; в дальнейшем оно ориентируется на подготовку специалистов в различных сферах философского знания.
Ф. о. возникло вначале в рамках философских школ (пифагорейский союз, сократические школы). Для античности характерно противоборство двух программ Ф. о., одна из которых выражена
В Риме Ф. о. осуществляли странствующие философы, домашние учителя, приглашаемые в семейства знати, и риторические школы. В риторических школах Рима, Кремоны, Афин, Антиохии, Александрии философия толковалась как исходный пункт всего воспитания. Среди философских школ Рима наибольшей известностью и даже правительственной поддержкой пользовались стоики и эпикурейцы. Переход от республики к империи привёл к централизации Ф. о. в Риме, выразившейся в слиянии в 176 философских школ в одно учебное заведение и в закрытии частных риторических школ, к резкому усилению государственной регламентации Ф. о. (создание государственной системы оплаты преподавателям школ, специального ведомства по надзору за Ф. о., системы экзаменов для кандидатов на места преподавателей). Особой императорской поддержкой пользовались римская школа Атенеум и константинопольская высшая школа. Афинская философская школа была закрыта императором Юстинианом в 529. Характерные черты Ф. о. в Византии, осуществлявшегося в высшей школе в Константинополе, патриаршей школе и частных школах, – комментирование античных философов, подчинение философии христианской теологии, сочетавшейся с неоплатонизмом, ограничение философии книжной мудростью.
В средние века философия изучалась в школах различных монастырей, церковных капитулов, аббатств; философское обучение было связано с собиранием и перепиской рукописей древних философов и переводческой деятельностью. Для развития Ф. о. важное значение имели высшие философские школы на араб. Востоке (первая основана в 832 в Багдаде). В эпоху «Каролингского возрождения» (8–9 вв.) философия преподавалась в монастырских школах – Реймсской, Утрехтской, Шартрской, Парижской. В 12–14 вв. монастырские школы преобразуются в университеты (в Болонье, Париже, Неаполе,. Падуе, Оксфорде, Кембридже, Праге). Среди университетов Европы в 13–14 вв. ведущее место занимал Парижский университет, ставший центром изучения богословия и философии (факультет свободных искусств). Для всего Ф. о. средневековья характерно, что «... церковная догма явилась исходным пунктом и основой всякого мышления. Юриспруденция, естествознание, философия – все содержание этих наук приводилось в соответствие с учением церкви» (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 495). При этом Ф. о. испытывало большое влияние различных церковных орденов, руководивших университетами. В раннем средневековье Ф. о. в университетах почти целиком ограничивалось интерпретацией текстов отцов церкви; в позднем средневековье оно носило преимущественно характер диспутов относительно правильности истолкования аристотелизма. На философских факультетах средневековых университетов была разработана система присвоения учёных степеней (бакалавр, лиценциат и магистр, или доктор).
В эпоху Возрождения Ф. о. развивалось вне традиционных центров культурной жизни (университетов и монастырей); все значительные философы Возрождения порывают с университетскими корпорациями, рассматривая философское знание (прежде всего этическое и эстетическое) как личное достояние мыслителя, обретаемое собственным исканием. Отказ от авторитарных форм Ф. о., связанных с церковными организациями, обусловил создание новых форм Ф. о. – кружков гуманистов и академий. В новое время развитие этих форм Ф. о. привело к созданию национальных
