Всевышнего, особенно в эпоху Кали.
Именно по этому поводу Брахма в Шримад-Бхагаватам (11.6.24) говорит Господу Кришне:
В Кали-югу благочестивые и святые люди легко переправятся через мрак этой эпохи, если будут слушать о Твоих запредельных качествах и деяниях и прославлять их.
Кроме того, предсказано, что бхакти-йога, этот путь духовного развития через преданность Всевышнему, распространится по всему миру. Об этом говорится в разделе Падма Пураны, Шримад-Бхагавата-Махатмье (2.1-12). Там приводится беседа олицетворенной Бхакти и великого мудреца и святого Нарады Муни. Нарада объясняет, что в другие эпохи — Сатья-югу, Трета-югу и Двапара-югу — методом духовного просвещения были медитация и совершение обрядов. Но в Кали-югу с Верховным Существом соединяет только бхакти, преданность Всевышнему. Сама Бхакти заботится о преданных на Вайкунтхе, в духовном мире, а ее тень опекает их на земле.
Нет эпохи, подобной Кали, восклицает Нарада (2.13–21). В эту эпоху бхакти путешествует по всему миру и входит в каждый дом и в каждое сердце. Нарада говорит, что если он не будет проповедовать бхакти по всему миру, заставляя все иные религии скрыться под землей, если он не учредит великие празднества в честь преданности, то он больше не слуга Шри Хари, Кришны. Те, кто наделены бхакти, хотя бы они и были грешниками эпохи Кали, после смерти достигнут обители Шри Кришны в духовном мире. Те, кто полон бхакти, никогда не увидят Яму, бога смерти. Привидения, духи умерших, злые духи, великаны-людоеды или демоны никогда не тронут бхакт. Всевышнего не завоевать ни медитацией, ни добрыми делами, ни священными обетами, ни паломничествами, ни умерщвлениями плоти, ни обрядами, ни рассуждениями, ни просвещением. Это можно сделать только при помощи бхакти (преданности). В Кали-югу бхакти — это единственный высший путь, через который Шри Кришна являет Себя. Легкость этого пути — величайшее преимущество Кали-юги.
Пророчества о Майяпуре (Индия)
Один из важнейших центров, откуда, как предсказано, духовное сознание распространится по всему миру, это город Майяпур, находящийся в Индии, севернее Калькутты. Здесь принял рождение Шри Чайтанья Махапрабху, и потому этот город считается святой дхамой, то есть местом, где в материальный мир нисходит духовная энергия.
Предсказание о будущем возвышении Майяпура и его особом положении есть в написанной 500 лет назад книге Прабодхананды Сарасвати Тхакура Навадвипа Шатака. Он писал, что город Господа Чайтаньи — это место, где живые существа вечно сияют в своих исполненных блаженства телах, которые недоступны пониманию людей, ослепленных майей, иллюзией. В городе Господа Чайта-ньи проявляется вечная, блаженная духовная природа, поэтому каждому следует принять прибежище в нем. Если ты намерен пересечь океан повторяющихся рождений и смертей, если ты пьешь сладчайший нектар Кришна-санкиртаны и любви ко Всевышнему, ты должен поселиться там. Отринь все заблуждения и прими прибежище в городе Господа Гауранги (Чайтаньи).
В девятнадцатом веке Бхактивинода Тхакур (1838–1914), великий духовный учитель той цепи ученической преемственности, которая известна как Брахма-Мадхва-Гаудия сампрадая, находясь в своем доме в Год-румдвипе, что напротив Шри Майяпура за рекой Джаланги, имел видение чудесного золотого города. Он увидел яркое сияние, исходящее от Шри Майяпура и распространяющееся во всех направлениях. Он знал, что это духовный город, центром которого является место рождения Шри Чайтаньи и который в один прекрасный день станет отправным пунктом, откуда знание кришна-премы, любви к Богу, и учение о преданном служении, бхакти-йоге, распространятся по всему миру.
В своей Чайтанья Шикшамрите Бхактивинода Тхакур предсказал, что настанет день, когда иностранцы придут в Майяпур и станут в восторге танцевать на святой земле вместе со своими индийскими собратьями. Они будут петь: «Джая Шачинандана! Джая Шачинандана!» — что означает «Победа и слава Шачинандане, Шри Чайтанье, Который приходит как сын Матери Шачи!»
В другой своей книге, Навадвипа-Дхама-Махатмье, в пятой главе, Бхактивинода рассказывает, как 500 лет назад Нитьянанда Прабху, брат и духовный сподвижник Шри Чайтаньи Махапрабху, явил Дживе Госвами святую На-вадвипу. Когда они находились в Антардвипе, Нитьянанда Прабху сказал, что после ухода Господа (Шри Чайтаньи) с этой планеты священный Майяпур будет наводнен и затоплен Гангой. Через сто лет Ганга отступит, и люди постепенно вновь заселят Майяпур и построят храмы, среди которых «явится удивительно прекрасный храм, откуда вечное служение Шри Чайтанье будет проповедано повсеместно».
Будущее величие Майяпура описывали и другие духовные авторитеты. Вриндавана дас Тхакур повествует в своей книге Навадвипа Махатмья, в разделе Прамана Кхан-да, о дивном и прекрасном храме, которому суждено появиться в Майяпуре. Нарахари Чакраварти также описывает прекрасный величественный храм Майяпура и духовную природу этого святого места, как говорит о ней Шриниваса Ачарья в Бхакти-ратнакаре. Итак, Майяпур ждет великое будущее. Но что же это будет за храм? Кто построит его?
Как новое духовное знание распространится по всему миру
Как уже говорилось, в Брахма-вайварта Пуране, в беседе с Гангой Деви Господь Кришна говорит, что через 5 тыс. лет после начала Кали-юги явится Его мантра упасака, великий мудрец и святой, поклоняющийся святым именам Кришны, и распространит повторение имен Кришны (в форме Харе Кришна мантры) не только в Индии, но и по всему миру. Господь Кришна поясняет, что повторение Его святых имен одухотворит мир, и все займутся преданным служением Всевышнему и станут ха-ри-бхактами. Чистые преданные будут посещать святые места и святые реки Индии и очищать их своим присутствием. Они очистят и тех, кто так или иначе соприкоснется с ними. Так Шри Кришна предсказал появление могущественного преданного, которому суждено было распространить повторение Божественных имен по всему миру.
Кроме того, в четвертой главе Антья-лилы, части Чай-танья Бхагаваты, представляющей собой биографию Шри Чайтаньи Махапрабху, написанную Шри Вриндавана дасом Тхакуром, который считается воплощением Вья-садевы, Господь Чайтанья говорит:
Я пришел на землю, чтобы проповедовать совместное повторение святых имен Бога. Так Я дам избавление всему грешному материальному миру. Демоны, никогда прежде не принимавшие Моего владычества и Моей власти, будут плакать от радости, повторяя Мои имена. Я буду решительно распространять преданное служение, бхакти, которого ищут даже полубоги, святые мудрецы и совершенные существа, так что его обретут даже самые отвратительные грешники. Но те, кто, ослепнув от собственного богатства, образования, происхождения и знаний, будут поносить и оскорблять Моих преданных, не будут допущены к этому дару и никогда не узнают Моей истинной сущности.
Затем Шри Чайтанья заявляет {Антья-лила 4.126):
Я утверждаю, что имя Мое будет проповедано в каждом городе и деревне на этой земле.
В Шри Чайтанья Мангале, другой биографии Шри Чайтаньи, написанной в 1537 году Шрилой Лочана дасом Тхакуром (р. 1520), Господь Чайтанья так предсказывает приход могучего преданного, которому суждено распространить метод санкиртаны по всему
