Большая Советская Энциклопедия (ФЕ)

  Всемирно-историческое значение философских и антирелигиозных идей Ф. ярко обнаруживается в том, что его материализм стал исходным пунктом становления философии марксизма. Более сорока лет спустя после критики Марксом в «Тезисах о Фейербахе» ограниченности фейербаховского материализма Энгельс писал: «... За нами остается неоплаченный долг чести: полное признание того влияния, которое в наш период бури и натиска оказал на нас Фейербах в большей мере, чем какой-нибудь другой философ после Гегеля» (там же, с. 371).

  Соч.: GesammelteWerke, hrsg. vonW. Schuffenhauer, Bd 1–16, В., 1967–75; в рус. пер. – Избранные философские произведения, т. 1–2, М,, 1955; История философии, т. 1–3, М., 1974.

  Лит.: Маркс К., Тезисы о Фейербахе, Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2 изд., т. 3; Маркс К. и Энгельс Ф., Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, там же, т. 21; Ленин В. И., Конспект книги Фейербаха «Лекции о сущности религии», Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29; его же, Конспект книги Фейербаха «Изложение, анализ и критика философии Лейбница», там же; Иодль Ф., Людвиг Фейербах. Его жизнь и учение, пер. с нем., СПБ, 1905; Деборин А. М., Л. Фейербах, М. – Л., 1929; История философии, т. 3, М., 1943, гл. 7; Есин И. М., Материалистическая философия Л. Фейербаха, М., 1954; Ардабьев А. И., Атеизм Л. Фейербаха, М., 1963; Быховский Б. Э., Л. Фейербах, М., 1967; Элез И., Проблема бытия и мышления в философии Л. Фейербаха, M.,1971; Rawidowicz S., L. Feuerbach's Philosophic, В., 1931; Chamberlain W. В., Heaven wasn't his destination, L., 1941; Cherno М., L. Feuerbach and the intellectual background of 19th century radicalism, Stanford, 1955; Arvon H., L. Feuerbach ou la transformation du sacre, P., 1957; его же, L. Feuerbach, sa vie, son oeuvre avec un expose de sa philosophic, P., 1964; Cornu A., Marx Thesen über Feuerbach, B.,1963; Jankowski H., Etyka L. Feuerbacha, Warsz., 1963; Schuffenhauer W., Feuerbach und der junge Marx, B., 1965; Schmidt A., Emanzipatorische Sinnlichkeit. L. Feuerbachs anthropologischer Materialismus, Münch., 1973.

  Б. Э. Выховский.

Л. Фейербах.

Фейерверк

Фейерве'рк (нем. Feuerwerk, от Feuor – огонь и Werk – дело, работа), декоративные огни, получаемые при сжигании пиротехнических составов, содержащих соли металлов, окрашивающие пламя в разные цвета. Ф. – огненные фигуры, причудливо меняющие цвет и форму, фонтаны искр; часто сопровождаются звуковыми эффектами (хлопки, холостые выстрелы). Искусство Ф. было известно в Китае и Индии за несколько веков до и. э. Первая из стран Европы, где изготавливали Ф., – Италия. Известен пуск крупных Ф. в Италии (Виченца, 1379), Германии (Аугсбург, 1519), Англии (Уорик, 1572), Франции (Фонтенбло, 1606 и 1612). Производство изделий для Ф. (бенгальских огней, ракет и т.п.) возникло в Японии (17 в.) и Европе (18 в.). В России первый Ф. был сожжён в 17 в. (1674, г. Устюг).

  Используемые для Ф. изделия состоят обычно из картонного или пластмассового корпуса, вышибного и воспламенительных пороховых зарядов и пиротехнических цилиндриков или шариков (звёздок), в состав которых входят окислители, окрашивающие пламя солей и горючих – цементаторов. Пиротехнические изделия наземного действия используются для получения огненных фигур: «водопадов», «фонтанов», «эмблем», «лозунгов». Контуры различных картин получаются при горении множества цветных пиротехнических свечей, которые монтируются на деревянных или металлических каркасах.

  Лит.: Солодовников В. М., Пиротехника. Производство и сжигание фейерверка, М. – Л., 1938; Шидловский А., Сидоров А., Антонов В., Искусство управления огнем, «Наука и жизнь», 1971, № 6; Fireworks, N. Y., 1972.

  А. А. Шидловский.

Фейерверкер

Фейерве'ркер (нем. Feuerwerker, от Feuer – огонь и Werker – работник), унтер-офицерское звание в артиллерии русской армии.

Фейетвилл

Фе'йетвилл (Fayetteville), город на В. США, на р. Кейп-Фир, в штате Северная Каролина. 53,5 тыс. жителей (1970). Пищевая, текстильная, металлообрабатывающая и др. промышленность. Торговый центр с.-х. района (птицеводство, табак, зерновые). Основан в 30-х гг. 18 в.

Фейзи Дакани

Фейзи', Файзи Дакани, шейх Абу-ль-Фейз (1547–1595), персоязычный поэт Индии. Его творчество знаменует начало расцвета инд. персоязычной литературы. Имел титул малек ош-шоара («царь поэтов»). Участвовал в реформаторской деятельности шаха Акбара , направленной на сближение индийцев разных вероисповеданий. Диван Ф. включает большое количество касыд , газелей , рубай и др. В лирических произведениях сквозь налёт суфийского мировосприятия проступает социально- политическая направленность – идея равенства между последователями всех религиозных учений, тема индусско-мусульманской дружбы и т.п. В поэме «Наль и Даман» на сюжет, заимствованный из 3-й книги эпоса «Махабхарата» , тема переработана в соответствии с требованиями жанра месневи . Автор трудов по философии, филологии, математике, медицине и истории религии. При его участии на перс. язык были переведены «Махабхарата», «Рамаяна» и др. классические произведения индийской литературы.

  Соч.: Intikhabi Ghazaligati Faidi, by Dr. I. М. Kazi, Aligarh, [s. а.]; Наль ва Даман, Калькутта, 1831; то же, Лакноу, 1930, то же, Тегеран, 1956.

  Лит.: Алиев Г. Ю., Персоязычная литература Индии, М., 1968, с. 105–21.

  Г. Ю. Алиев.

Фейнберг Евгений Львович

Фе'йнберг Евгений Львович [р. 14(27).6.1912, Баку], советский физик-теоретик, член-корреспондент АН СССР (1966). Окончил МГУ (1935). С 1938 работает в Физическом институте АН СССР. Одновременно профессор Горьковского университета (1944–46) и Московского инженерно-физического института (1946–54). Основные труды по ядерной физике, радиофизике, акустике, физике элементарных частиц и космических лучей. Развил и применил методы решения задач теории распространения радиоволн вдоль земной поверхности с учётом её неоднородностей и неровностей (1943–48, 1958–61); развил статистическую теорию помехоустойчивости