Большая Советская Энциклопедия (ЦИ)

l:href='page_007-024'>всадников . В политическую жизнь вошёл как «новый человек», всем обязанный лишь себе, своему ораторскому дару. Впервые выступил в 81—80 до н. э. с оппозицией диктатуре Суллы ; первый большой успех принесло ему участие в 70 в громком процессе против сулланца Верреса; первую политическую речь произнёс в 66 в поддержку Г. Помпея . Вершина успехов Ц. —консульство в 63 (раскрытие им заговора Катилины , ведущая роль в сенате). С образованием 1-го триумвирата (60) влияние Ц. падает, в 58—57 ему даже пришлось удалиться в изгнание, затем поддерживать Г. Помпея и Цезаря в 56—50; после их разрыва (в 49) Ц. пытался во время гражданской войны 49—47 выступить примирителем; с победой Цезаря (в 47) отошёл от политики. Лишь после убийства Цезаря в 44 Ц., преодолев колебания, вновь вступил в политическую борьбу как вождь сената и республиканцев. К этому времени относятся его 14 речей — «филиппик» против М. Антония . В 43, когда сенат потерпел поражение в борьбе со 2-м триумвиратом (М. Антоний, Октавиан Август , Лепид ), имя Ц. было занесено в проскрипционные списки; погиб в числе первых жертв репрессий Антония и Октавиана Августа.

  Политический идеал Ц. — «смешанное государственное устройство» (государство, сочетающее элементы монархии, аристократии и демократии, образцом которого Ц. считал Римскую республику 3 — начала 2 вв. до н. э.), поддерживаемое «согласием сословий», «единомыслием всех достойных» (т. е. таким блоком сенатского и всаднического сословий против демократии и претендентов на монархическую власть, какой сплотил Ц. против заговора Катилины). Человеческий идеал Ц. — «первый человек республики», «умиротворитель», «блюститель и попечитель» в эпохи кризисов, сочетающий в себе греческую философскую теорию и римскую политическую (ораторскую) практику. Образцом такого деятеля Ц. считал себя. Философский идеал Ц. — соединение теоретического скептицизма, не знающего истины, допускающего лишь вероятность, с практическим стоицизмом, неукоснительно следующим нравственному долгу, совпадающему с общественным благом и мировым законом. Ораторский идеал Ц. — «обилие», сознательное владение всеми средствами, способными и заинтересовать, и убедить, и увлечь слушателя; средства эти складываются в три стиля — высокий, средний и простой. Каждому стилю свойственна своя степень чистоты лексики (свобода от архаизмов, вульгаризмов и пр.) и стройности синтаксиса (риторические периоды). Благодаря разработке этих средств Ц. стал одним из создателей и классиков латинского литературного языка.

  Из сочинений Ц. сохранились (не считая отрывков) 58 речей — политических (против Катилины, Антония и др.) и главным образом судебных; 19 трактатов (отчасти в диалогической форме) по риторике, политике («О государстве». «О законах»), практической философии («Тускуланские беседы», «Об обязанностях» и др.), теоретической философии («О пределах добра и зла», «О природе богов» и др.); свыше 800 писем — важный психологический документ, памятник латинского разговорного языка и источник сведений об эпохе гражданских войн в Риме.

  Соч. в рус. пер.: Избр. соч., М., 1975; Речи, пер. В. Горенштейна, т. 1—2, М., 1962; Полное собрание речей, пер. под ред. Ф. Зелинского, т. 1, СПБ, 1901; Диалоги. О государстве. О законах, М., 1966; О старости. О дружбе. Об обязанностях, пер. В. Горенштейна, М., 1975; Письма, пер. и комментарии В. Горенштейна, т. 1—3, М.—Л., 1949—1951; Три трактата об ораторском искусстве, пер. под ред. М. Гаспарова, М., 1972.

  Лит.: Утченко С. Л., Цицерон и его время, М., 1972; Цицерон. Сб. статей [под ред. Ф. Петровского], М., 1958; Цицерон. 2000 лет со дня смерти. Сб. статей, М., 1959; Буассье Г., Цицерон и его друзья, пер. с франц., М., 1914; Zielinski Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz. — B., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego współczesni, [Warsz.], 1959; Maffii М., Ciceron et son drame politique, P., 1961; Smith R. Е., Cicero the statesman, Camb., 1966.

  М. Л. Гаспаров.

Цицерон.

Цицзя

Цицзя', археологическая культура позднего неолита в Северо-Западном Китае (провинция Ганьсу). Представлена многочисленными стоянками с полуземлянками, черно-серой, украшенной гребенчатым штампом и белой керамикой, мелкими предметами из меди. Ц. развивалась под влиянием культур Яншао (каменные ножи и топоры, кувшины) и Луншань (скотоводство).

  Лит.: Васильев Л. С., Проблемы генезиса китайской цивилизации, М., 1976.

Цицианов Павел Дмитриевич

Цициа'нов Павел Дмитриевич [8(19).9.1754, Москва, — 8(20).2.1806, около Баку], князь, русский военный деятель, генерал от инфантерии (1804). Из древнего грузинского княжеского рода Цицишвили. С 1786 командовал полком, участвовал в русско-турецкой войне 1787—91 и подавлении Польского восстания 1794. В Персидском походе 1796 помощник главнокомандующего В. А. Зубова, с 1797 в отставке. С 1802 главноначальствующий в Грузии и астраханский генерал-губернатор. В 1802 заключил дружественные договоры с рядом дагестанских феодалов, в 1803 покорил Джаро-Белоканскую область, а в 1804 — Гянджинское ханство. Путём переговоров преодолел сопротивление грузинской феодальной знати и добился присоединения к России Имеретии и Мегрелни. Во время русско-иранской войны 1804—13 в 1804—1805 руководил отражением нападения Иранских войск Аббас-мирзы и нанёс им ряд поражений. В 1805 присоединил к России Шекинское, Карабахское, Ширванское ханства и Шурагельский султанат. Во главе отряда русских войск подошёл к Баку, но был предательски убит во время переговоров с бакинским ханом.

Цицикар

Цицика'р, город на С.-В. Китая, на р. Нуньцзян, в провинции Хэйлунцзян. Свыше 500 тыс. жителей (1959). Речная