Большая Советская Энциклопедия (ЮГ)

Исторические сочинения, написанные в 14—15 вв. в далматинских городах и словенских землях (на латинском и немецком языках: Задарского анонима, П. де Пауло, «Каринтийская хроника» Унреста и др.), имели более локальный характер. Установление иноземного (османского, австрийского и венецианского) господства на всей территории Ю. (кроме Дубровника) во многом определило направление развития историографии народов Ю. в 16—18 вв. В османских владениях сохраняются лишь некоторые сербские летописи и родословы. Гуманистическая историография развивается в 16 в. в Дубровнике, венецианской Далмации, отчасти в словенских землях; её характерные особенности — внимание к проблемам происхождения славян, идеи славянского единства, важнейшие представители — дубровчане Л. Туберон- Цриевич, М. Орбини , С. Рацци, далматинские авторы М. Марулич и В. Прибоевич («О происхождении и успехах славян», 1525), словенские хронисты (М. Христальник и др.). В исторической литературе 17 в. заметно влияние «эрудитской школы», нередко — преобладание локальных тем, продолжение средневековых анналистских традиций: работы И. Луцича («О королевстве Далмации и Хорватии», 1666), Дж. Бранковича , П. Риттера-Витезовича, словенских историков И. Валвасора, Я. Шёнлебена и др. Эпоха Просвещения, подъём национально-освободительного движения народов Ю. связаны с проникновением просветительских идей в историческую литературу, развитием патриотических тенденций историографии, влиянием её на формирование национального самосознания. Важнейшие представители исторической науки 18 в.: сербы — И. Райи , П. Юлинац, 3. Орфелин , хорваты — Б. Крчелич, С. Рести, словенцы — А. Линхарт и др. Формируется историко-романтическое направление сербской и черногорской исторической литературы («История о Черной Горе», 1754, В. Петровича), т. н. Троношский родослов и др. Историческая литература Боснии 18 в. представлена мусульманскими хрониками, сочинением Ф. Ластрича. Национально-освободительное движение народов Ю. в 19 — начале 20 вв., образование независимого Сербского государства, признание самостоятельности Черногории явились предпосылками развития исторической науки народов Ю. Появляются первые научные общества и исторические издания: общество сербской словесности (1842, Белград), общество югославянской истории и древностей (1850, Загреб; изд. в 1851—75 «Архив югославянской истории»), создаются Сербское научное общество (1864), Югославянская академия наук и искусств (1867, Загреб), Сербская королевская академия (1886, Белград). Особенности югославянской историографии этого периода: становление новых школ буржуазной исторической науки, широкая публикация исторических источников и накопление материалов для синтетических обзоров по истории отдельных народов, критика романтической школы учёными историко-критического направления (главным образом в сербской и черногорской науке), влияние позитивизма. Видные представители буржуазной историографии 19 — начала 20 вв.: у сербов — В. С. Караджич , И. Руварац , С. Новакович , у хорватов — ф. Рачки , И. Кукулевич-Сакцинский , Т. Смичиклас , В. Клаич , у словенцев — А. Каспрет, Ф. Кос и др. Появление революционно-демократического направления в югославянской исторической литературе связано с деятельностью С. Марковича , Ж. Жуёвича , В. Пелагича .

  В 1918—41 в исторической науке Ю. преобладало влияние националистической историографии (В. Чорович, С. Станоевич и др.). Важные работы по средневековой истории создали хорват Ф. Шишич и словенец М. Кос. В межвоенные годы появились новые научные центры (в 1927 основано Югославское историческое общество, в 1938 в Любляне — Словенская академия наук и искусств и др.), издания локального и общегосударственного характера («Jyrocловенски историски часопис» в 1935—39 и др.); зарождается и развивается марксистское направление в исторической литературе (работы А. Цесарца, О. Прицы, Ф. Филиповича , В. Маслеши , Э. Карделя и др.)

  После победы социалистической революции в Ю. были созданы обобщающие работы по истории всех народов Ю. и отдельных республик и городов («Историjа народа Jyгославиje», т. 1—2, 1953—60; труды по истории Черногории, Македонии, Белграда, Сплита и др.). Историки Ю. приступили к углублённому изучению новой и новейшей истории, проблем рабочего и социалистического движения, Народно-освободительной войны 1941—45 в Ю., публикации источников 20 в. Были основаны новые научные центры — академии наук и искусств в Боснии и Герцеговине, Македонии, Черногории. В 1974 создана советско-югославская комиссия историков. Одним из результатов сотрудничества советских и югославских историков явилась совместная публикация «Участие югославских трудящихся в Октябрьской революции и гражданской войне в СССР» (1976). Видные представители исторической науки Ю.: в Боснии и Герцеговине — Р. Петрович, Н. Бабич; в Македонии — М. Апостольски, Д. Зографски; в Сербии — В. Чубрилович, Д. Янкович; в Словении — Б. Графенауэр, Ф. Гестрин; в Хорватии — Г. Новак, Я. Шидак; в Черногории — Б. Павичевич. Центры исторической науки Ю.— университеты, академии наук и искусств социалистических республик, исторические институты и общества, музеи и др. В 1976 в Ю. выходило свыше 170 исторических журналов и периодических изданий, крупнейшие из которых: «Jugoslovenski istorijski časopis» (с 1962), «Историjekи часопис» (с 1949), «Историjekи записи» (с 1948), «Гласник на институтот за национална исторща» (с 1957), «Historijski zbornik» (с 1948), «Zgodovinski časopis» (с 1947).

  Е. П. Наумов.

  Экономическая наука. В 1458 Б. Кутрулевич из Дубровника написал труд, посвященный экономике торгового предприятия. Меркантилистских взглядов придерживался живший в 16 в. учёный хорватского происхождения М. Влачич- Иллирик. Ранний представитель классической буржуазной политэкономии Ю. Крижапич (17 в.) в отличие от меркантилистов полагал, что богатством является товар, а источником богатства — труд; признавал возможность получения прибыли внутри страны. Вследствие неблагоприятных исторических условий (раздробленность страны, иностранное господство) экономическая наука в югославянских землях длительное время переживала состояние застоя. Только начиная с 60-х гг. 19 в. наступило некоторое