ферментов в клетках создаются специфические условия, и ткани становятся восприимчивыми к гормону.
Например, гормон тестостерон, имеющийся в мужском и женском организме, у мужского организма в ходе развития эмбриона вызывает формирование мужских гениталий. При этом решающую роль играет «готовность тканей реагировать на поступающие сигналы. То есть наличие Y-хромосомы превращает гонады в семенники, а ее отсутствие — в яичники. Затем семенники вырабатывают андрогены, определяющие развитие мужских половых органов. В противоположном случае эти же ткани развиваются в женские гениталии» [142].
Еще в 1915 году французский ассириолог Ж.-В. Шейль и затем в 1940-е годы шумеролог Сэмюэль Крамер указывали, что имя Ева на иврите означает «Та, что от Жизни». Значит, Еву сотворили не «из глины», как Адама, а из уже имевшейся жизни. Некоторые ученые полагают также, что вся история о ее сотворении из ребра Адама вполне могла произойти от двузначности слова «ТІ» — «жизнь» и «ребро» [37, с. 18].
Как было указано в предыдущей главе, генетическая лаборатория анунаков называлась «Bit Shimti» («место, в котором вдыхают жизнь»). «Shimti» образовано от шумерского «SHI–IM-TI». Рассмотрим этимологические особенности этого термина.
«SHI» означало то, что в Библии называется «Nephesh», обычно переводимое как «душа», но буквально означает «дыхание жизни».
«IM» имело несколько различных по смыслу значений: «ветер», «сторона, ребро» (в геометрии), или «ребро/бок» (в анатомическом контексте), в астрономических текстах о спутниках планет это означало «рядом, сбоку». Параллельное ему слово на иврите — «Sela» — и по сей день означает сторону геометрической фигуры и (анатомическое) ребро. Но у «IM» было и не связанное по смыслу с вышеназванными значение — «глина»!
«ТІ» — слово тоже не простое. Оно одновременно означало «жизнь» и «ребро». Параллельным ему по смыслу стало позже аккадское «silu», от которого и возникло древнееврейское слово «Sela». «TI-TI» обозначало округлый живот беременной женщины. И — мало того — на аккадском «titu» означало «глина», от которого возникло и дошло до наших дней «Tit» на иврите. То есть комбинация получается такая: «давать жизнь — жизнь — глина — живот — ребро».
Вспомним: сначала Адам, созданный в Эдеме с целью обработки земли, был один. Выглядит это довольно странно: Бог создает всех существ попарно, «но для человека [Адама] не нашлось помощника, подобного ему» (Быт. 2:20). Однако хорошо известно, что гибриды (например, мулы) не могут размножаться. «И сказал Господь Бог (Элохим): нехорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответствующего ему» (Быт. 2:18). Тут сразу просматриваются три характерные детали. Божество продолжает обращаться к некой группе слушателей и во множественном числе. Она создает не просто особу противоположного пола, а того, кто будет помогать — делать какую-то работу. Наконец, упоминается о некоем соответствии… Не о генетическом ли?
Как уже говорилось, до этого сотворялось по семь мужских и семь женских особей. Вторичное вмешательство Энки и Нинти было задумано с целью дать Адаму возможность стать отцом. Его усыпили, по-видимому, с применением общей анестезии. Была произведена операция по удалению ребра. Современные толкователи Библии признают, что Бог произвел первую в истории хирургическую операцию с целью сотворения Евы именно от Адама, ибо в противном случае она «могла бы быть от другого вида особей» (сомнительное утверждение для всемогущего Творца).
Так или иначе, из ребра было взято нечто, что позволило пересоздать Еву заново. Как было показано в предыдущей главе, существа женского пола уже фактически существовали, но не могли зачать и родить полноценных детей. Несомненно существовавшие описания подробностей этих процедур пока не найдены, что и неудивительно: ведь пока обнаружена всего лишь одна четвертая часть всех шумерских текстов. Однако то, что таковые имелись, явствует из перевода «Атра Хасиз» на раннеассирийском (около 850 года до н. э.). Ясно, что нужна была «кость», и Библия подчеркивает это обстоятельство фразой, что Ева была «кость от костей Адама». Возможно, эта операция над Евой позволила преодолеть иммунное отторжение спермы. После этого Элохим изрекли замечательную фразу: «Адам стал как один из нас» (Быт. 3:22).
Хотя анунаки дали человеку свой образ, а затем и мудрость, они не передали ему один важный отличительный признак: долголетие. В шумерском эпосе о рыбаке Адапе, которому Энки передал многие знания, говорится:
Кстати, Библия отмечает, что продолжительность жизни первых патриархов снижалась с 1000 до 100 лет. Вполне возможно, что анунаки и не ставили задачей экспериментов долголетие человека. Как пишется в разных частях Книги Бытия (Быт. 5:3—32 по 50:26), Адам прожил 930 лет, его сын Сиф — 912, а его сын — 905. Ною в момент смерти было 950. Отец Авраама умер в возрасте 205 лет. Авраам прожил 175 лет. Его сын Исаак — 180, сын Исаака, Иаков — 147, а сын Иакова — 110 лет. Полная протяженность этой ветхозаветной генеалогии человеческих патриархов составляет 1656 лет (диагр. 2).
В древнем апокрифическом тексте (из свитков Мертвого моря, дошедшем до нас в арабском, сирийском, эфиопском, армянском и славянском вариантах) — в книге под названием «Книга Адама и Евы» сообщается, что когда Адаму было 930 лет, он серьезно заболел. Ева и Сиф по его просьбе отправились в Эдем попросить там одну каплю «масла жизни», чтобы облегчить его страдания. Достигнув Врат Рая, они принялись умолять Бога дать им это обезболивающее средство. Им было отказано. Адам также поведал возвратившемуся Сифу о том, как к нему явился архангел Михаил:
Исполненный ужаса. Адам услышал, как божество объявило, что ему суждено умереть. Затем архангел вернул Адама на Землю. Перед Смертью Первый Человек призывал Сифа быть праведным, не грешить и исполнять наказы и заветы Господа. Не представляя, что надлежит делать с умирающим смертным, Сиф и Ева доставили Адама к Вратам Рая, где спустя шесть дней Адам умер [437, с. 108]. Оплакивавшие его смерть были потрясены видением «спускающейся с небес колесницы из света, несомой четырьмя орлами. И она услышала, как Господь поручил ангелам Михаилу и Уриэлю… перенести тела Адама и Авеля [все еще не похороненного?!] в то место, где Господь получил земной прах» для сотворения Человека [433, с. 33]. Поразительные подробности!
Кстати, уже установлено, что некоторые фрагменты ДНК могут делать вирусы и клетки практически
