пересечения сознания и материи. Риши дает начало Вате, управляющей в организме процессами движения (помните, Риши - это движение); Девата дает начало Питте, управляющей в организме энергетическими процессами, обменом; Чандез дает начало Капхе, управляющей в организме структурой, формой. Что такое движение в организме? Это - сокращение мышц, перистальтика кишечника, движение мысли, электрического импульса по нервам и т.д. Что такое энергия, обмен в организме - понятно: это обмен веществ, т.е. все биохимические процессы. Что такое структура - также понятно: это формообразующие структурные характеристики. Указанные три Доши содержат разное соотношение перечисленных выше вибраций, т.е. качеств и свойств. Так, Вата формируется вибрациями, передающими, преимущественно, свойства эфира и воздуха; Питта - огня и воды; Капха - воды и земли. Поэтому Вата отражает следующие свойства (Гуны): сухое, подвижное, холодное, легкое, изменчивое, быстрое, тонкое; Питта - горячее, легкое, влажное, текучее..; а Капха - жирное, холодное, тяжелое, медлительное, мягкое, прочное...Буквальный смысл Ваты - ветер, Питты - желчь, Капхи - слизь. Комбинация вибраций, порожденных ими свойств у человека, дают ему определенный конституциональный тип - Пракрити. В Аюрведе выделяют 10 Пракрити по числу возможных сочетаний Ваты, Питты и Капхи, т.е. 3 чистых типа; шесть вариантов их двойных смешанных сочетаний (Бидоши) Вата-Питта, Вата-Капха, Питта-Вата, Питта-Капха, КапхаВата, Капха-Питта; тройной смешанный тип - Вата-Питта-Капха (в этом случае они проявляют себя в организме примерно в равных долях). Чистые типы Вата, Питта и Капха практически не встречаются, может быть лишь существенное преобладание одной из дош. Каждый человек имеет Пракрити рождения, т.е. врожденную конституцию, определяемую генотипом предков и их здоровьем в момент зачатия ребенка, и Пракрити тела, т.е. конституцию на сегодняшний момент, слагаемую из Пракрити рождения и прижизненных наслоений и изменений. Все перечисленные характеристики трех Дош реализуются не только на уровне тела, но и на уровне сознания и эмоций. То есть Пракрити отражает не только конституцию тела, но и преобладающий для данного человека образ мыслей, характер. Помимо Дош - Ваты, Питты и Капхи, как общих принципов управления телом и сознанием, каждая из них включает в себя по пять более тонких механизмов (Субдош). Если, например, Вата отвечает за процессы движения во всем организме, то пять ее Субдош - за эти процессы в отдельных частях организма. Таким образом, все органы, ткани, механизмы мышления и духовной жизни человека охвачены регулирующим влиянием Дош и Субдош. Эту регуляцию они осуществляют через взаимодействие и баланс основных вибраций (свойств, качеств): уже описанных пяти Махабхут, семи Дхату, восьми Упадхату, двадцати пяти Гун. Помимо указанных механизмов существует три Доши ума или разума: Оджас - эквивалент блаженства характеризует первичную способность организма к гармонии, т.е., по существу, означает жизнеспособность; Ама - условное понятие, означающее шлаки в теле и грязь в мыслях; Шроты (их 4) - условные каналы циркуляции жизненного потока, питательных веществ, жидкостей, Оджас и пути выведения Амы. Итак, мы вкратце разобрали теоретические основы аюрведического взгляда на мироздание, жизнь и на человека в частности. Мы увидели, что это сложное, но стройное учение, дающее представление о человеке в мире, о человеке в целом и в деталях на физическом, духовном и интеллектуальном уровнях. Как же в Аюрведе подходят практически к диагностике, оздоровлению, профилактике и лечению? Существует несколько основополагающих принципов. 1. Поскольку имеется совершенное первичное сознание или квантовое поле, из которого построено абсолютно все, то могут существовать и совершенные части этого поля, в частности, человек. То есть человек может иметь идеальное здоровье, необходимо лишь правильно к нему идти. 2. Поскольку все, в том числе и человек, сформировано определенным сочетанием вибраций квантового поля, то оценка этих вибраций может быть использована для диагностики их дисбаланса в организме. 3. Поскольку все в мире состоит из разного соотношения вибраций одного поля, то ничего не лекарственного в мире не существует. 4. Поскольку единое поле совершенно, то даже приближение, а тем более соприкосновение с ним человека, его разбалансированных вибраций может дать за счет эффекта 'резонанса' мощный оздоравливающий эффект. Необходима лишь соответствующая методика. 5. Принцип ненасилия, т.е. взаимодействие с окружающим миром и работа над здоровьем должны быть естественными, ненасильственными.
Итак, все начинается с диагностики, целью которой является детальное понимание дисбаланса в организме. Врача-аюрведиста (Вайдия) не интересуют локальные болезни, поскольку все они - лишь следствие различных вариантов дисбаланса (однако опытный Вайдия может точно определять и локальные патологические процессы). В Аюрведе даже нет понятия 'болезнь', а есть понятия 'есть здоровье, мало здоровья, нет здоровья'. Это подобно тому, что не существует темноты, есть лишь отсутствие света, или не существует холода, есть отсутствие тепла. Характер дисбаланса в организме оценивается комплексом методов. Во-первых, внешний осмотр пациента, причем не только телосложения, но и цвета волос, кожи, размера глаз, зубов, жирности или сухости кожи, многих характеристик языка и других слизистых оболочек, выделений пациента и т.д., также манеры двигаться, говорить. Даже эти наблюдения дают Вайдие много информации о конституции человека и о некоторых особенностях дисбаланса в его организме и об угрожающих ему болезнях. Далее, дополнительную информацию можно получить, задав несколько специальных вопросов, например, об усидчивости, памяти, пищевых пристрастиях, аппетите, характере стула, основных жалобах и т.д. Информацию о врожденных конституциональных особенностях дают специальные математические вычисления на основе астрологических данных (аюрведическая астрологическая диагностика - Джотиш). Наконец, детальное представление получается с помощью аюрведической пульсовой диагностики. Суть ее заключается в том, что мы можем через пульс улавливать все характеристики вибраций квантового поля, 'преломленных' через конкретного человека, и делать выводы об их сбалансированности. Такая тонкость кажется, на первый взгляд, невозможной, но на самом деле мы просто не умеем пользоваться данными природой способностями. Вспомните, ведь сетчатка наших глаз и зрительный анализатор в коре мозга способны улавливать воздействие всего лишь одного кванта света. Специальное обучение и тренировка позволяют оценивать не менее тонкие ощущения и с помощью пальцев при исследовании пульса. Исследование пульса в Аюрведе отличается от тибетской пульсовой диагностики и от исследования пульса в современной медицине. В последнем случае, например, изучаются частота, ритмичность, напряжение и наполнение пульса - это весьма скудная информация. В Аюрведе эти характеристики не изучаются, поскольку они отражают лишь вторичные изменения в организме, в первую очередь, в сердечно-сосудистой системе, но не то, что привело к этим изменениям. В Аюрведе изучается множество вибраций пульса, а по существу, через него оценивается их соотношение, количество уже известных Вам Дхату, Упадхату, а через них понимается соотношение Махабхут, Гун, дисбаланс Дош и Субдош. Пульсовая диагностика проводится на запястье тремя пальцами на четырех уровнях с использованием особых приемов (можно сказать ухищрений), которые трудно понять без учителя. Глубокий пульс несет информацию о том, каким человек родился, и оценивается вместе с внешностью и Джотиш- диагностикой. Поверхностный пульс несет информацию о дисбалансе в Дошах (Вата, Питта, Капха), т.е., главным образом, о нарушении соотношения пяти Махабхут (стихий). Второй поверхностный уровень информирует о балансе пятнадцати Субдош. Насколько тонка аюрведическая пульсовая диагностика, можно понять по этому пульсу. При его исследовании кончик каждого пальца мысленно разбивается Вайдией на четыре части и улавливаются и анализируются вибрации пульса на каждой части. Поскольку каждая Субдоша связана с определенными местами в организме или ораганами, то Вайдия тут же получает о них информацию. Второй глубокий уровень несет информацию о семи Дхату и, соответственно, о состоянии конкретных, связанных с ними специфических тканей. В итоге Вайдия получает полное представление об изначальной (генетической) конституции человека, о прижизненных наслоениях на нее, об актуальном дисбалансе в организме, о состоянии конкретных органов и тканей, количестве Оджас, Амы и функционировании шрот. Пульс пациента это ворота в его квантовое тело. А так как квантовое тело распространяется во всех направлениях к квантовому полю, а не ограничивается телесной оболочкой, то на пульс влияют события, происходящие во всей вселенной. Вся деятельность организма передается через пульс также, как, например, одна радиоволна может передать целую симфонию. Важный принцип - анализ пульса должен быть быстрым, 'наивным', почти интуитивным, в течение 15-20 секунд. Чем дольше смотришь его и чем больше пытаешься при этом подробно его анализировать, тем больше допустишь ошибок. Наиболее точными являются самые первые ощущения и впечатления. Итак, диагностика проведена. Теперь, поскольку все в природе построено из тех же квантовых вибраций, что и человек, т.е. все лечебно, остается только из всего этого разнообразия подобрать методы и средства, устраняющие дисбаланс Махабхут, Дхат, Упадхат, Дош, Субдош и Гун в организме, увеличивающие Оджас, уменьшающие
